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一
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日本古代神话在公元8世纪成书的《古事记》中有系统的描述。
关于创世纪，或世界的起源，《古事记》中是这样说的：
很久很久以前，世界还是刚刚开始。
那时，虽然还没有天地之分，天之御中主神就已经在天的最高处高天原诞生了，他是世界的中心。
接着诞生的是高御产巢日神和神产巢日神，这两个神在世界上担任着要职。
世界之初，高天原在最高处。
地呢？就在水上，好像油漂浮在水面上那样。
它像海蜇ー样到处漂流，无依无靠。
在这里又有两个神诞生了。
他们生气勃勃往上猛长，就像沼泽边的芦苇芽，到了春天就ー齐往上冒一样。
同时，那像油ー样黏糊糊的地也渐渐凝固起来，直到最后变成像土地一样的东西。
在这之间，男神和女神不断出世，经过了七代。
最末出世的，是ー个叫伊邪那岐的男神和ー个叫伊邪那美的女神。
这时，高天原最伟大的天之御中主神就命令这两个神说：“地面还像油一样没有完全凝固，你们要把它改造好，让人能够居住。”
说着，送给他们一把漂亮的天沼矛。
接受命令后，这两个神站在天地之间的浮天桥上俯瞰海面，把长矛戳进像油一样漂浮着的地上不停地搅和。
那些地方本来稀如清水，后来慢慢凝固成形，像冷却了的油脂。
最后，当他们把长矛从海里抽出来，一滴滴浓浓的海水从矛尖上滴落下来，不断地堆积，终于积成了ー个岛，他们把这岛叫作“自凝岛”
。
后来，这两个神在这里结了婚，生下了ー连串的岛屿和具有专职的神（家神、河神、海神、农神、船神、食物神，等等）。
[2]
在这段神话里，要特别注意的是：
（1）最高的神天之御中主神是在世界刚刚开始时和世界一起诞生的；
（2）他诞生在天的“最高处”
（高天原），又是“世界的中心”
，因此可以把整个世界想象为一个圆锥体（如同富士山）：从上面看，其顶点是圆的中心，从旁边看，则是最高处；
（3）地是后来产生的，产生后，仍随波漂流，且不成形，须待天神们来将它固定起来；
（4）早期的神并不一定有（或不强调）血缘关系，天之御中主神并没有说是谁生的，也没有说生出了别的神，后来的神是“像沼泽边的芦苇芽，到了春天就一起往上冒”
，是自己长出来的，血缘关系一直到伊邪那岐男神和伊邪那美女神结合后才明确提出来；
（5）这些神具有等级关系，如天之御中主神有权“命令”
伊邪那岐和伊邪那美去改造地面，并以天沼矛作为授权予他们的标志。
这种权力似乎不是来自血缘、辈分，也不是来自实际的武力征服，而只是由于时间上在先、空间上“最高”
而固有的。
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