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试论芥川龙之介《鼻子》的深层意蕴[86]
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芥川龙之介（1892—1927）是日本大正时期（1912—1926）著名的小说家。
他少年时代就受到中日古典文学的熏陶，并阅读了大量西方文学作品，很早就显露出文学才华。
还在东京大学求学期间，他就发表了小说名篇《罗生门》，1916年他又以成名作《鼻子》和其他著名短篇崭露头角，确立了新星作家的地位。
直到35岁因精神困扰服毒自杀为止，在短暂的一生中，芥川创作了大量的短篇小说和其他形式的作品，在日本文坛获得“鬼才”
的称号，对日本现代文学产生了不可磨灭的影响。
其作品的特点是寓意深刻，描写细腻，结构精巧，经得起反复玩味。
本文要论及的《鼻子》正是这样一个脍炙人口的名篇。
小说的情节并不复杂，说的是寺院中一位名叫禅智的内供，长着一只超长而怪异的鼻子，每天吃饭都要别人帮他把鼻子掀起来才能进行，不但不方便，而且遭到众人的议论和嘲笑，很没有面子。
他想尽了一切办法，除了做心理上的自我调适之外，还到处求医，试图将鼻子缩短，但全都无效。
后来终于有人教给他一种方法，把鼻子缩短了，但他发现周围的人不但没有停止嘲笑他，而且笑得更厉害也更怪异了。
内供百思不得其解，对自己的做法后悔不已。
直到过了一段时间，内供的鼻子又自动恢复了原样，他才“心情又爽朗起来”
，认为“这样一来，准没有人再笑我了”
。
[87]
作者在小说中有一段直接的议论：“人们的心里有两种互相矛盾的感情。
当然，没有人对旁人的不幸不寄予同情的。
但是当那个人设法摆脱了不幸之后，这方面却又不知怎的觉得若有所失了。
说得夸大一点，甚至想让那个人再度陷入以往的不幸。
于是，虽说态度是消极的，却在不知不觉之间对那个人怀起敌意来了。
内供尽管不晓得个中奥妙，然而感到不快，这无非是因为他从池尾的僧俗的态度中觉察到了旁观者的利己主义。”
[88]通常，人们就把这一段直白的议论当作是芥川这篇小说的主题思想，即揭露人性中的冷漠无情和自私心理。
至于对禅智内供的评价，则有人认为内供“是一个贪图虚荣、自尊心极强的人”
，作者“深刻勾画出禅智内供那过于神经质的自尊心与虚荣心，讥讽了这种人内心的软弱与可悲”
。
[89]总之，“芥川龙之介注重对人、人生的观察，洞悉市民阶层的弱点”
，如“过分意识自我，时刻以他人的言行作为修正自己的参照从而完全丧失自我，同情弱者但又嫉恨弱者变强，以同情作为平衡心理的砝码，利己自私……这个短篇也正是要对市民阶层的这种心态进行讽刺与鞭挞”
。
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