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金蝉子嘆日：“以佛名行敛財之事，非我佛门弟子，实波旬门徒耳。
其害之烈，尤胜蝗灾。”
平心而论，这一世的金蝉子看得透彻，果不其然，数十年后北周武帝灭佛，盖因全国寺庙四万，僧侣逾二百万，而民户不过千万。
金蝉子见此遂上书朝廷，请汰劣僧，还田於民。
这封书信在僧人眼中可谓是大逆不道，自然不曾递到皇帝手中，净觉寺主持更是认定他离经叛道，夺了他僧，將他赶出寺庙，亦不准他再留在长安。
金蝉子本不欲留，唯忧佛门积弊，世道日下，人心涣散，苦思之下，决意西行天竺求真经以正教化。
他志心坚定，再次做了苦行僧，独自一人往西而去。
这一次，出了河州，儘管山路难走，倒不曾遇到山贼，他偶遇一猎户，与他相伴而行了一段路。
听那猎户所言，此山西北有雄城，本名溶威，因昔有活菩萨现身救难，香火鼎盛，今名娑婆城，已成佛国都城。
金蝉子闻言颇有兴趣，尤其是听到有菩萨现身。
金蝉子礼问道：“敢问施主，那娑婆城曾解救眾生的菩萨是哪一位？”
猎户摇首：“老朽不知，有传言是那大慈大悲的观音菩萨，你既是来自东土的长老，何不亲自前去参拜一番？”
原来那日菩萨虽二度解救了这一城百姓，与木叉腾云而去，但並未现出真身，对於活菩萨的身份有各般猜测。
金蝉子頜首，他正有此意，遂谢过猎户，逕往那娑婆城而去。
待到了娑婆城外，金蝉子抬头一看，城门端的是十分气派，但见那城门楼：高耸十丈，金钉朱户，玉砌雕栏。
檐角飞翘，如龙腾凤舞之势；城砖垒就，似虎踞龙盘之形。
城门高阔，能容八马並行。
鎏金烫字，上书“娑婆城“三个大字。
此城虽是一座佛城，尤为敬僧，然金蝉子却来自东土他国，既无通关文，又失僧籍证明，守城官不敢擅决，奏报国君。
此城较之以前，不可同日而语，无论规模繁华皆胜以往。
前番城中尚有外城他邦之人，见过活菩萨后，將此传开，周遭他邦他城皆敬之，年年有使来贺，更有各方信徒前来参拜，由此由衰转盛。
如今此城已立为国，名为娑婆国，故城名改成了如今的娑婆城。
那守城官领著金蝉子到了朝门外，见了黄门官，言明情况。
黄门官遂上朝向国君通报，国君將信不信，但又怕他是哪座寺庙里的高僧，恐一时怠慢於他，坏了佛城的名声。
时有官员建议道：“常言道：事越辩越明，理越辩越清。
何不招他上殿，与我佛寺僧人辩经，一试便知。
国君闻言甚觉有理，赞同道：“爱卿说的极是，他若真是个德高望重的长老，寡人自当敬为上宾，若是个招摇撞骗的，亦不可轻易放过他。”
遂下旨召金蝉子面圣。
国君赐座，遣来本国寺一位长老，叫金蝉子与他辩经。
金蝉子自幼出家，饱读经书，又兼校译佛经典籍，各类小乘佛法信手拈来，阔阔而谈，一番道理文是振聋发，辩得那位长老哑口无言，羞愧难容。
国君大喜，认为这东土来的和尚诚为有德行有禪心的高僧。
当场下令大开宴席，又欲將他留在本国，弘扬佛法。
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