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杨老头躬身退下，去召集人手了。
而杨三財嘴也没停下，他衝著朱先安说道：“兄弟，哥哥给你交个底，你可千万记住嘍。”
“我们这些没有功名在身的人，出门在外，可要低调行事，万万不能得罪不该惹的人。”
朱先安侧耳倾听，好半响后，面露感激之色。
“多谢哥哥解惑。”
杨三財笑著应下了朱先安的感激，心中得意。
他不再说话，给时间让朱兄弟消化他告知的內容。
这些事关奴僕的经验，一般人哪怕吃够了苦头，可能都反应不过来。
朱先安闭眼沉思，仔细回忆著杨三財说的每一句话。
这些经验，不仅仅关乎著他的生死安全，也关乎著他手下奴僕的生死和去留。
在民生方面，当今圣上极度重视贫苦百姓。
在起义后，朱元璋每打下一座城池，只要有机会，他会亲手写下黄册，並將將其交到百姓手里。
攻破城池后，外族官员和外族乡绅家被清算后，他们豢养的大批奴僕，会被朱元璋统一下令放归，还给这些人恢復民籍，给耕田、耕牛、铁质农具等生產生活工具。
同样的，在其他任何朝代，地主和佃户之间的关係，是人身依附关係。
很多时候，佃户其实也等同於奴僕。
但朱元璋给了佃户站起来的可能，过高的租子一律不认，地主要和佃户以兄弟关係相称，在地位上是平等的。
他给了佃户尊严和活下去的希望。
在官方层面上，当今圣上严禁奴僕买卖。
一方面，他是穷苦百姓出生，知道底层百姓生计艰难的缘故。
另一方面，则是暴元留下的祸端，依旧未曾根除的缘故。
在暴元时，蒙古人和色目人无故打死打伤，当面姦污汉人妻女的，几乎不会受到处罚。
即使打死汉人被告到官府衙门，也不过罚些银子了事。
而在实际执行过程中，一百个里面可能都找不到一个蒙古人或者色目人受到处罚的。
大明建立后，这种对待奴僕的陋习在应天府，乃至於整个天下，依旧未能彻底清除。
那些被朱元璋因为种种不得已的原因，而刻意留下来的汉人世家贵族家里，仍旧保留著大量奴僕。
他们对待各族奴僕时，和蒙古色目人没有什么两样，甚至更为残忍。
朱元璋正是因为看到了这些现象，认识到了隱藏在其背后的巨大危害，故而下令严禁奴僕买卖。
朱元璋是个真正的天才，是大智慧者，他懂得矫枉必过正的道理。
严厉禁止奴僕买卖，违者一律施以重刑。
但为何在他眼皮子底下的应天府，杨三財还能如此明目张胆地买卖人口，且能將生意做这么大呢？
因为朱元璋禁止的奴僕制度，其实在严格意义上来说，禁止的是盛行於暴元，被汉人士大夫和大家族推崇並发扬光大的奴隶制度，而不是什么奴僕制度。
奴僕是奴隶吗？
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