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第77章 南无唯物辩证佛(第2页)

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文殊身旁那柄象征无上智慧的慧剑,此刻竟不受控制地发出阵阵清越的铮鸣。

但菩萨却浑然未觉,完全沉浸在苏元的话中。

为了八百亿灵石,苏元也豁出去了。

【菩萨,让我来给你一点小小的唯物辩证法震撼。

苏元决定要拿出压箱底的东西,给文殊好好上一课:

“这一百年间,我也常俯察天地,仰观宇宙,有所思悟。”

“事物的发展,远非一帆风顺,其规律,亦不止于量变质变。”

文殊菩萨此刻己经完全被吸引,身体不自觉地前倾:

“哦?愿闻其详,请苏居士不吝赐教。”

苏元语气变得深沉:

“譬如佛门,昔日清修,强调心性纯净,如同那一滴纯水,是其积极因素,应当予以尊重和保留。”

文殊菩萨微微颔首。

“但是!

其传播范围有限,便是局限性。

如今我们借助平台,将佛法投入了更广阔、更复杂的众生实践洪流中进行锤炼!”

“那些经不起实践考验的、僵化的、不合时宜的理解,自然会被否定和舍弃!

而真正的佛理精髓、更能适应新时代众生根器的方便法门,则会在这场大潮中被检验、被选择、被发扬光大!”

“菩萨,而这个过程的形态,绝非一条笔首平坦首线!

它必然是螺旋式的上升!

我们会看到反复,看到曲折,甚至会看到暂时性的、表象上的‘倒退’!

但这恰恰不是失败,而是事物在否定之否定中,不断扬弃旧弊、吸纳新知、向着更高层次不断发展的最有力证明!”

苏元的声音陡然拔高,如同黄钟大吕,响彻整个阿赖耶识界:

“我将其称之为——‘扬弃’!”

这两个字,他咬得极重:

“扬弃!

既有克服和抛弃旧事物中消极、过时的因素,又有保留和发扬其积极、合理的因素!

正是在这种既克服又保留、既批判又继承的辩证运动中,事物才能实现真正的自我更新和质的飞跃!”

“扬弃!”

“轰——!”

这两个字一出,整个阿赖耶识界剧烈震动!

文殊本以原身与苏元相见,但此刻竟难以自抑,庞大的法身缓缓在身后浮现,逐渐凝实。

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