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结果后来明朝发不起军饷，导致军队哗变国家灭亡。
所以崇祯皇帝说，朕非亡国之君，尔等皆亡国之臣。
其实还存在着奸言顺耳，比如东汉末年十常侍，明朝末年的魏忠贤，他们都是通过好听的话来麻痹皇帝，扰乱朝政，肆意弄权，最后导致亡国。
物理科学上也是这样，科学家一开始说光是沿着直线行走的，后来又说光是沿着折线行走，到近代，随着量子力学发展，又说光在观察它的时候是粒子，不观察它的时候是波，这就是著名的波粒二象性，其实这句话翻译过来就是，光想怎么走就怎么走！
如果用物理学术语来说，就是一切物质都是能量波动！
如果用佛家的话来说，就是世界之大，无奇不有。
如果用民间的术语来说，就是一切皆有可能！”
李杰停顿一下，又说道：“这个世界有80亿人，就能讲出80亿种道理，每个人因为立场不同，利益不同，角度不同，其所讲的道理也不同。
有时候这一刻道理是对的，到下一刻道理又因为不合时机而变成错的。
比如亚当斯密所说，政府不应该过度干预经济，这一直被美国政客奉为真理，同时也造就了美国在19世纪末20世纪初的高速发展。
但在上世纪二三十年代的时候，美国的经济循环出现问题，发生了严重金融危机，金融危机的本质就是市场经济过度放任的结果。
一开始的自由市场经济，的确有利于激励精英阶级的创新，激发社会的产能和完善产品生态链。
使美国涌现了一大批科学家和科技成果，比如爱迪生，特斯拉，莱克兄弟等等，并且造就了一大批世界性的企业，比如福特，通用和波音飞机等等。
但过度的放任，也容易导致资源过度向上倾斜，拥有巨大消费潜能的中底层平民阶级出现购买力不足，从而造成产能过剩，然后出现逆反噬，让生产经营者破产。
从而引发银行，供应链乃至各行各业的精英和平民阶级都出现危机。
而胡佛却不管不问，继续实行自由市场的政策，让本就处于危机中的美国经济雪上加霜。
最后还是罗斯福上任，采取相反的政策，通过政府职能大力干预市场经济，才把美国从危机中拯救出来，由此才有了美国再次复兴。
其实罗斯福新政许多经济手段就是通过拉动内外需来调整经济内外循环，如果再说得明白点，就是给中底层阶级切块蛋糕，让精英和平民阶级资源达到一定的平衡，给外部切一块蛋糕，稳定国外市场，达到国内外供需的平衡。
有时候在这个环境下道理是对的，换了一个环境道理又是错的。
比如当年苏联红军是以城市包围农村建立政权，那是因为沙俄的城市工人群体庞大，雇主和工人的矛盾相对更尖锐。
1861年沙皇亚历山大二世农奴制改革，让一大批农奴得以解放，1906年斯托雷平改革，又让一大批农民变成富农，俄国当时的农村矛盾相对来说并不严重。
而我们国家则不能这么做，因为环境和国情不同，我们国家当时城市工人基数小，而农村的农民基数却很大，地主和农民的土地矛盾是当时的主要矛盾。
所以我们国家采取的方式恰恰相反，是从农村包围城市。
所以老子在《道德经》中说：“道可道，非常道！”
道理是可以讲述的，但世人所讲的道理，都不是绝对的真理。
有人可能会抬杠说：“强奸是错的！”
这句话反过来对么？其实如果一个强奸案发生后，能激起社会男性对女性的正义感和保护欲，能推动国家的立法，能纠正社会的治安，那强奸案的受害者就是上天派下来的天使，未尝不是对社会正向的导向。
所以说人在讲一切道理时都得凭良心。
我们之前说世人所讲的话都不是绝对的真理，那绝对的真理在哪？老子在《道德经》中也做了论述，老子说：“天之道，利而不害！”
老子认为，绝对的真理在老天爷那，老天爷所遵循的道一定是利于众生，而不是危害众生。
所以老子认为人应该效法上天，以利众生而不危害众生为宗旨。
也就是说，这世上的一切道，对众生有利的则是真理，对众生不利的则是歪理。
除此以外，人还要学会随机应变，这个词在道家人嘴里一般称作龙蛇之变，就是该你表现时，你就飞龙在天，不该你表现时，你就像蛇一样蜷缩到洞穴内。
刘佳佳看着眼前这个青年，越看越觉得不真实，他觉得眼前这个青年，好像故意用年岁和外表掩盖他的智慧，他那娃娃脸的外貌，就像埋住黄金的沙漠那样欺骗。
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