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钟山寺之记
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记得王安石写过一篇著名的散文《石钟山记》，而我所要描述的这座石钟山，则是另一地景致了。
这座石钟山坐落在子长县安定乡的秀延河边上，几栋青砖砌成的寺院飘**着久远的香雾，一座挺拔的七层青塔屹立在起伏的山脊上，似与远方延河畔的那座宝塔遥遥相望。
虽说是只有百十米高的山丘，却形如扣地的大钟，敦敦实实，雨打声厚，可能就是因了这寺这塔这山的缘故，使得这道绵绵十几里的沟壑都笼罩在石佛的气场里了。
我们距寺院还有很远的距离，就感觉到天清气朗孤傲凛然，连空气似乎都愈发凝重起来。
待走到寺院门前，你会发现这座寺院风水了得，背靠的是一道连绵不绝的小山脉，面对的是一条哗哗流淌的秀延河，衬以沟壑里满腾腾的绿树青草，行进到此会以为到了江南水乡。
这里的护寺人告诉我们，钟山寺始建于东晋时期，里边的石窟被很多文化人誉为“敦煌第二”
。
这让我们多少有些诧异，敦煌是建在一道绵绵的山崖上，成百上千的石窟一个挨着一个，里面琳琅满目的石像与绘画让世界为之惊叹，而这里抬眼张望绝没有那样的规模啊。
但是走过精雕细琢的牌楼，越过几十道台阶，正殿石窟会有惊奇在等待着你。
里面大约有三百多平方米，首先扑入眼帘的是大殿中央祭台上三位佛祖的立姿石像，这些石像表现了佛祖释迦牟尼修行的三个阶段，从左到右为过去佛、现在佛和将来佛。
细细端详就会发现，这三尊石佛还存在着渐进的变化，首先那过去佛头上的发髻由头巾包裹形似火焰状，现在佛的顶髻已是修成正果的小发卷，而未来佛的发卷则极为规整细密，象征了佛陀超然的觉悟。
那三尊佛祖的手势也充满禅意，由右手指向上的“施无畏印”
，到左手前倾的“说法印”
，再到双手下垂手心向上的“禅定印”
，象征佛祖的修炼由智到悟再到无我的状态和过程。
再看那身旁弟子们的神态，线条柔美栩栩如生，眉眼间传递出摄人魂魄的生动，生动得让人感到悲悯与慈祥。
尤其是一尊犹如仕女的修行菩萨，让护寺人很是得意呢，虽说已断掉一只手臂却不缺联想，飘逸的服饰衬出婀娜身姿，恬静的脸庞露出淡淡微笑，其形其态美丽得如同下凡的仙女。
不过，大殿里雕塑得最为生动的是那十六尊高浮雕罗汉，或微笑或怒视或沉思或恍然，最叫我等拍案叫绝的是有尊罗汉已入禅态，耳朵却被一只小狮子咬住了，似痛得侧过头来，却仍用手托住小狮子不忍伤害了童趣，让人不由得对古代雕塑家精湛的艺术钦佩不已。
钟山石窟外景
大殿的中央是两根方形的石柱，都是在原石上凿成的，四周皆是手掌大的彩绘小佛像，这些小佛像应该都是释迦牟尼的化身。
其实稍加注意你会发现那石壁上的小佛像中间还隐藏着佛祖修炼涅槃的故事，似乎所有的小佛像都围绕着释迦牟尼在盘旋飞舞，使得所有人也似乎变得肃穆起来。
我实在惊讶这些彩绘的佛像，虽然历经千年却依然鲜艳如初，显露出雍容妩媚的魅力。
护寺人说曾有专家想分析颜料的成分，却几经周折而未果。
当我们走到石佛的身后，发现这石窟虽说每个墙面都刻满浮雕，而靠山的墙面却只能见到几处模模糊糊的轮廓，似乎流水把浮雕冲刷腐蚀了，不由得感叹大自然的神秘。
这究竟是怎么回事呢，同处一窟怎么会状态迥异呢？仔细琢磨才发现，这寺院地处石钟山的“前脸”
，居然是一整块厚厚阔阔的青石，仿佛是侧盖在砂岩山体上，古代工匠便精巧地将青石面凿成了石窟，这也就是古籍传说的拓雕艺术。
而青石里边的砂岩山体却充满渗透性，在经年累月的渗水侵蚀下，雕像便被冲刷得面目全非了。
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