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跋涉在陕北的沟壑，人们常常渴望裹着白羊肚手巾的后生，腰系粗粗的麻绳，甩起清脆的叭叭羊鞭，信天游脱口而出飘**耳畔，那叫一个享受呢。
是的，长久以来人们喜爱陕北民歌，往往会被那悠扬而自由的信天游所传达出的情绪所感染，尤其是那一曲响彻寰宇的《东方红》，更将陕北民歌的旋律带到大江南北的各个角落。
而今人们的文化生活丰富起来，经过三十多年各种文艺风潮的洗礼，很多流行的旋律都抛到人们的视线后了，但陕北民歌却以其独有的魅力愈来愈受到群众的喜爱，这实在是陕北民歌的魅力所在啊！
那天，一位撰写陕北方言大全的作者与我探讨起陕北民歌的特点，我就直截了当说，陕北民歌最突出的特点是歌唱生命！
君不见置身黄土畔，站在黄河边，或是呼朋唤友酒桌旁，只要那信天游一出口，人们的情绪便立时被带向悠远，带向苦难，带向生离死别。
似乎陕北人天生就执着投入，即使谈情说爱，也要爱得死去活来，使人感觉到强烈的灵肉震撼和魂魄鞭笞；即使是贩粮运货走西口，也都雄赳赳地提升到生命的高度。
唱陕北民歌
你听那动人魂魄的《走西口》，不管拉扯哪个版本，都突出了一个共同的特质，就是纠结于生命的磨难，有今没明的那种沉在心底的忧虑，会折磨得你呼吸急促**气回肠。
“哥哥你走西口，小妹妹我有句话儿留，走路走在大路口，人马多来解忧愁。
哥哥你走西口，小妹妹我苦在心里头，这一走要走多少时候，盼你也要盼白了头。”
听到这段信天游心里只有一个苦了。
又比如那脍炙人口的《兰花花》，尽管演绎的是司空见惯的乡间爱情，却爱得你死我活。
“三班子吹来两班子打，撇下我情哥哥抬进了周家。
前晌你死来后晌我走，拼上性命我往哥哥家里跑。
见到哥哥我有说不完的话，咱们俩死活在一搭。”
如此坦**的情怀，常常令人唏嘘不已。
而且令人感慨的是，即使是流传在街头巷尾的那些俚语酸曲，也都洋溢着敢爱敢恨的奋不顾身精神，昂扬的生命力量在歌声里得到刻意的张扬。
我情不自禁哼起了“天上有个神神……”
这位沉浸在方言里的陕北人，以为我写了一部陕北秧歌剧便对陕北民歌倍加推崇。
其实这陕北民歌所以会有这般特征，实在是因为陕北长期以来是一块承载着民族苦难的黄土地。
君不见土崖荒坡，戈壁沙漠，一眼苍凉，一旦狂风沙暴，人们被封在家里许久出不了门，吃饭喝水都是困难；一旦旱魃肆虐，干燥的空气都能擦着火，人们连啃树皮的奢望也会被无情剥夺；倘若冬日严寒降袭，蜷缩的躯体在风中颤抖，生命在无奈的痛苦中慢慢流逝。
所以人们要走西口，要祈天雨，要唱信天游。
如此恶劣的自然环境，人们对生命的渴望在这里演绎得格外精辟，谁都担心上苍的惩罚哪天会降临到自己头顶。
所以人们在沙蒿里，在窑洞口，在贩运路上，在热火的灶台旁，喜欢用民歌来排遣时光，用信天游来抗争命运的残酷。
所以，那一曲曲爱的旋律，那一声声狂飙般的呼唤，都蕴含着深深的忧虑和惶惑，都饱含着对生命的眷念和珍惜。
生长于斯的方言大全作者听闻此言，居然一把将我抱了起来。
是啊，想释怀，去陕北！
三
那天我问一位音乐家：关中民歌的特点应该是咏叹命运？
他略加思索点点头。
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