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我看到墓前堆放的几块石头有缠枝莲花和虎豹瑞兽的纹饰,尽管都是从残垣断壁上跌落的砖瓦,却可以从中感受到那个时代对董子的呼唤。
人们千万别以为董仲舒是个迂腐的夫子,其实他把皇权推到了天上,竭尽全力宣扬“君权神授”
,却又担心皇权滥用会毁掉社稷,便进而提出了“天人感应”
之说,让至高无上的皇帝注意体恤百姓,告诫圣上注意施行“德政”
。
这导致后来的帝王将相都极其重视天文地理之异象,常常将此解释为上天的惩罚,促使国君收敛某种不良嗜好,这真真是个绝顶聪明的学说呢。
墓园里还有赑屃石碑座在悄悄张扬着力量,遗憾仅剩碑座不见碑铭了,却从那体魄可见昔日董子祠的壮观。
想那夫子董仲舒也是十分的执着,后来竟从自创的理论出发,斗胆把两次火灾与汉武帝的民生政策勾连起来。
令人倒吸口气的是奏折尚未完成,就被人从书桌上偷走献给了皇上,直气得汉武帝大骂董仲舒藏有忤逆之心,甚至下令斩首示众。
后来慑于董仲舒的名望而作罢,但最终还是免去了他的相国之职。
不过,数年后经历波折的汉皇醒悟了,对差点被他斩首的大儒格外怜惜,每每出城途经董子祠,都要下马步行以示敬意。
可见呼风唤雨的汉武帝对一代大儒的敬重应是由衷的。
待我们欲离开城墙,忽然想起祠里应有幅董仲舒的线描画像,怎么没有看到?问及专家,才知早已移到哪家博物馆去了。
其实,董仲舒的形象在世人面前是非常模糊的,史载他在长安讲学时,即使跟随多年的弟子也难见其面。
因为每逢授课,他喜欢在讲台前挂一纱幔,这便完全隔住了人们的视线,弟子们只闻其声不见其人。
呵呵,堂堂一代大儒为何要这样授课呢?我想他是要营造一种氛围,好把自己的嗓音与天神融通起来,人们听着滔滔不绝的絮语,会以为是那名叫董仲舒的仙道在释译天书,从而在弟子心里的形象便愈发神圣了。
所以,后人按描述刻画的董子的形象,一定与真人相差甚远矣。
不过,尽管这个形象随着社会的演化愈加模糊了,但是后人谁敢不读董子而妄称儒生啊!
风声雨声,声声入耳;岁月长河,川流不息。
历史已悄然越过了两千多年,然而有关董仲舒墓的真伪又发生了争论,有人认为应在兴平市的策村,那里全村人都姓董,也符合董仲舒的策论之说;有人以为应在曲江虾蟆陵,更有古诗为证,似乎也符合民间传说。
但我以为城墙下的董子祠应不失为真迹的,这不是因为传出了明代城墙一挪再挪的故事,而是有人曾在此挖出过汉简,而且国人最忌讳与死者为邻的,若董子墓确不在此处,反而要臆造出个大墓来,周边的住户恐怕也是绝对不会容忍的。
倘若因此而闹出个乱子来,岂不是要坏了一代大儒的名声?
当然,现世的文化人已没有那么多的禁忌了,他们到西安会到处寻觅下马陵,寻觅大儒董仲舒,以能在这座古墓前烧一炷香为自得。
所以,现在城墙下这处祠堂似乎又热闹起来,也愈发地受到关注了,哪位文化人到了古城,若是没有到下马陵一拜,若没有在董子祠里念叨点什么,那几乎会被远近的朋友耻笑不已呢。
是啊,谁让董仲舒的威名依然这般震撼呢!
发表于2016年第6期《美文》
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