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再看那遍布山间的墨宝难计其数，似乎这些碑石汇集到山下柳公权的遗址才为合理选择，但药王山上刻满药典的方塔就像是个召唤。
那些在乡野被翻腾出来的石雕，那些从漆水河里被洪水冲出的石碑，一经发现就被运到药王山上，从而形成了一个独具风韵的耀州碑林，使得儒教文化在药王山上焕发出风韵来。
呵呵，人们知道那西安碑林已汇集了六千多通石碑，堪称中国的石质书法宝库，但不知距离不足百公里的药王山也有这么一个碑群。
而且这里储存的北魏石碑更让城里人耿耿于怀，曾经几度起意想调拨进城，想不到耀州人对碑刻珍惜如命，绝不肯让其移出山外一步。
如是：一碑一石有情缘，药王呵护方长安。
那让城里人垂涎的石碑，一通是北魏姚伯多造像碑，一通是北魏文朗造像碑。
读碑可知两者的主人均为庶人，但两通石碑却是我国存世最早的碑碣，文字轻松洒脱自不必说，神奇的是那儒释道造像同在一碑，让人想到佛教进入中土后三教相融的情形。
于是高人时常指点，若想读碑须先读药王山的，再读西安城里的，才能对中华文脉有个精准的认识。
记得上世纪初鲁迅到西安讲学，精心选购了三张古碑拓片，其中两张就出自耀州碑林。
元代壁画
而且更加令人惊奇的是，山间的草药标本展厅旁边，竟然还隐匿着一座红门紧锁的古殿。
问及游览胜地为何铁将军把门，护山人低头不语，我执意进去方知里面竟藏两墙元代壁画，珍贵无比，秘不示人。
两幅作品有丈八大小，尽管墙上图案已被岁月风尘销蚀得有些朦胧，但细细品读依然可辨仙人成行逶迤而来。
有的冠冕威仪，面容端庄，有的衣着华丽，体态丰腴，而且两墙人物都呈朝拜之势，毫无疑问是在向山巅的药王致敬。
尽管壁画作者尚无定论，但笔墨构图显示了高超的艺术功力。
那元代进山入林修道者众多，绘画名家层出不穷，那《富春山居图》就是山水大师的传世佳作，前些年一露面就引起海峡两岸一片惊呼。
试想这两墙壁画不知是哪位大师所绘，若放置在西安城里一定会门庭若市的。
当然，深藏此山，佑护药王，依然感动得我连呼三生有幸了。
药王山虽不算高峻，但“山不在高，有仙则名”
的意蕴，却在这里演绎到极致了！
发表于2016年第9期《中国作家》
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