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又于灶前畜火，叔坚云：‘儿婢皆在田中，狗助畜火，可不烦邻里，此何足怪。
’”
据是，则家家藏火种备用，不必以燧也。
古汲水用瓶，公共置之，瓶常在井旁供众用，至唐有木桶《周易·井卦》“羸其瓶凶。”
《左传·襄十七年》：“卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。
重丘人闭门而诟之。”
又，扬子云《酒箴》：“子犹瓶矣，居井之湄。”
是可证瓶为公共物，常置井侧，供众用也。
故孙蒯毁其瓶，重丘人皆诟之。
又，《后汉·鲍少君传》：“拜舅姑礼毕，提瓮出汲。”
又，《世说》：“魏文帝以毒置枣蒂中，令任城王食之。
既中毒，太后索水救之。
帝预敕左右毁瓶罐，太后徒跣趋井无以汲，须臾遂卒。”
是可证自周迄汉魏，皆以陶器汲，尚无木桶也。
陶器易毁，故扬子云《酒箴》云：“子犹瓶矣，居井之湄。
一旦叀同专碍，为瓽所，身提黄泉，骨肉为泥。”
是其证。
至唐有木桶。
段成式《剑侠传》：“见老人方箍桶，乃出桶板一片，以桶汲，虽而不碎，较古便多矣。”
古村聚会汲状况
《高士传》：“管宁所居屯落，会井汲者，或男女杂错，或争井斗阋。
宁患之，乃多买器，分置井傍，汲以待之，又不使知。
来者得乃怪之。
问知宁所为，乃各自责，不复斗讼。”
按：今日村落，仍多会井汲，晨暮炊前，汲者最多。
惟用木桶汲甚速。
古用瓶惧毁，汲甚缓。
缓则易争也。
古桔槔汲水状况
《庄子》：“子独不见桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。”
又，《天地篇》：“子贡南游楚，见汉阴丈人，抱瓮而汲。
子贡曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力寡而见功多，夫子不欲乎？’曰：‘若何？’曰：‘凿木为机，后重前轻，挈水若抽；数加泆汤，其名曰槔。”
又，《说苑》：“卫有五丈夫俱负缶而入井灌韭，终日一区。
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