天才一秒记住【龙吟小说】地址：https://www.lyxs.org
当然，仁慈之爱中并非完全没有**的因素，这就像是两人在跳舞，一个人在跳舞时可以从那种有节奏的动作中获得莫大的快感，但他却不必总想着与舞伴上床。
只要你对跳舞一直保持着浓厚的兴趣，那就是一种有益的锻炼。
在仁慈之爱中，**本能得到了升华，并为之涂上了一层温暖而又极具活力的色彩。
仁慈之爱属于善的一部分，也是其中最使人身心愉悦的一部分，它使得人的善良本能在其严苛的本质之外增加了优雅的气度，也使人们在做出善行的过程中不显得那么艰难，因为善良本能中所包含的一些道德因素固然形象高大，却会让人感觉望而却步，比如自律、自我约束、耐心、规则以及容忍，这些都是在履行善良职责时不可缺少的，但却偏于被动，不那么激动人心。
良善可以说是这个表象世界中唯一可以被看作终极目标的价值观念，道德便是它最好的奖赏。
很抱歉最终得出的结论却如此平淡无奇，我确实为此感到羞愧，我本性中有那种“语不惊人死不休”
的恶劣品质，我本可以用一句震撼人心又模棱两可的话来结束这本书，或者最后加上一条愤世嫉俗的妙语，我的忠实读者们很快就能够看出其中的奥秘，呵呵一笑，掩卷而去。
我以前经常这样做，但这次我似乎真的已经无话可说，因为再说多了那些话都会像是高台教化或者教科书的风格，现在我宁愿绕一大圈，最后得出一个大家都耳熟能详的结论。
我这个人很少会对某人某物产生那种崇敬到五体投地的感觉，因为这世上值得如此投入的人或物实在不多，很多人或物都被贴上了这样一个亮闪闪的标签，但实际上却完全名不副实。
有时候，我们对一件事没有那种想主动接近的好奇心或者兴奋感，但迫于各种文化或者社会的压力，我们只能对其致以传统意义上的崇敬。
如果你真的想对历史上的伟大人物（比如，但丁、提香、莎士比亚和斯宾诺莎）献上自己真正的敬意，那最好的办法不是顶礼膜拜，而是努力设法接近，最后产生“他们就生活在我们身边”
这样的理想效果，这才是对他们最好的赞美方式。
只有拉近距离，才能让他们的形象在我们的心中鲜活起来。
如果在实际生活中偶尔遇到了真正的良善之人或者美德善行，我发现自己心中的崇敬之感同样会油然而生，也许那些人不像我想象的那么聪明，但这完全无关紧要，因为我看到了他们的实际行动。
当我很小的时候，经常遭遇各种不幸，我会整夜整夜地做梦，在梦里，我感觉我的学校生活完全是一种梦境，当我醒来后，我会发现自己安坐家中，由母亲陪伴，母亲的去世把我伤得很重，五十年的时间也没有把伤口完全抚平。
[1]我已经有好久不再做那样的梦，但却时刻有一种感觉，那就是我以往的生活只不过是太虚幻境，我的一切所作所为都是由命中注定，它们自然会那样发生。
尽管我在其中尽心尽力地扮演我自己的角色，但我依然可以不时跳出圈外，看着幻境何时才会戛然而止。
回看我的人生，其中有失败也有成功，我犯错无数，有时欺骗别人，有时被生活所欺骗，有时欢欣鼓舞，有时又痛不欲生，奇怪的是，这一切似乎不像发生在现实中。
它们总是让我感觉模模糊糊，而且缺少实质内容。
也许我的心找不到任何地方可以寻得安宁，于是又像自己的祖先那样努力追求上帝和永生，但实际上，这些却完全不符合我的理性。
在这样一个处处冷漠的宇宙里，邪恶无处不在，不可避免，从摇篮一直陪伴我们到坟墓里面。
良善之心既不是对此的一种挑战，也不算是一种回应，也许它只是对我们的独立人格进行一种肯定。
这是有幽默天赋的人对我们悲剧命运的荒谬性所作出的反驳。
与美相比，善同样完美，却并不乏味；与爱相比，时间无法减损它的光辉，但是良善之心一定要通过正确的行动来进行表现。
可问题是，在这个毫无意义的世界里，有谁知什么行动才算正确？有一点可以肯定，那就是：正确的行为肯定不以自己个人的幸福作为最终的目标，如果幸福感偶然出现，那也是一种恰巧相逢。
我们都知道，柏拉图曾责成他的学生们放弃整日冥想的平静生活，而去勇敢地驶入凡尘琐事的漩涡，因为他认为，履行职责要比追求幸福更为高尚。
我觉得，我们在某些时刻都会面临人生道路的选择，我们明知自己的选择不会给自己带来幸福，却还是义无反顾地做出了那样的选择，唯一的理由是你觉得那样的选择才算是对的。
那到底什么是正确的行动呢？在我看来，最好的答案莫过于弗雷?路易斯?德里昂（FrayLuisdeLeon）所说得一句话：人生之美无它，只不过是每人各尽天命，各司其职。
这一人生准则可谓中肯，它没有要求你去做完全超出个人能力之事，只要对自身有足够的了解，每个人都可以将其付诸实施。
重要的话就要多说一遍：人生之美无它，只不过是每人各尽天命，各司其职。
[1]毛姆一辈子都把他母亲的最后一张照片放在床头，连同她的一缕长发，这是他一生中最珍贵的两份财产。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！