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正因如此，现在当我读完一本梅瑞狄斯的小说，比如《伊文·哈灵顿》（EvanHarrington），我会感觉到里面的人真诚得让人感到气愤，里面的傲慢自大让人感到厌烦，里面的浮夸用语让人觉得难以忍受，我下定决心这辈子绝对不会再读他的小说。
但不可否认的是，我的心已被融化，我不得不承认这种阅读体验真的值得回味。
与此同时，我也读过佩特尔的书，但却没有如此愉悦的阅读体验。
我发现他的文章非常乏味，就像奥马·塔德玛（AlmaTadema）的绘画一样。
如果有人喜欢他这种写作风格，我真觉得很奇怪，他的语言完全没有流动性，也无法营造适当的气氛，就像是火车站餐厅里的壁画一样装饰得很用心，却不能给人艺术的感觉。
他对生活的态度写的有些与世无争，有点儿目空一切，假扮绅士风度，装的自己跟个学究似的，这一切都让我厌烦。
我们应该带着热情来欣赏艺术，有时就算热情过度也没关系，但是绝不能像温吞水一样故意装作理智，还担心大众那些挑剔的眼光，这位作家就是这样性格软弱。
当然我也没有必要猛烈地抨击他，我和他无冤无仇，说出上面这番话纯粹是对事不对人。
文学界有不少这种类型的作家，他颇具代表性，这类作家就是因文化而产生自负心理的典型。
文化的价值在于它对于性格的影响。
如果它不能使人们的品性变得高尚，变得强健，那么它就毫无用处。
它的用处就存在于实际生活之中。
文化的目的并非是美，而是善。
我们经常看到，文化会引起一种自以为了不起的情绪。
我们在生活中都见到过一位学者在纠正别人引用的话的错误时那种带有讥讽意味的微笑。
如果某个人夸一幅画画得好，而某位专家并不喜欢那幅画，他的脸上就会出现痛苦的表情。
读过一千本书不如耕耘过一千亩地，能够正确地描述一幅画不如能够指出一辆抛锚的汽车到底出了什么毛病。
在这两种情况下，我们所运用的都是专业知识，一位股票经纪人有他的专业知识，一位工匠也有他专门的手艺，如果你认为只有知识分子的知识才是有价值的，那我认为这是一种可笑又可怜的偏见。
真善美存在于每一个人的心灵中或者具体表现上，而不是少数人的特权。
并不能因为这些人上过昂贵的贵族学校，或者经常泡在图书馆里，要么经常光顾博物馆，就认为这些人应该享有特权。
艺术家如果心安理得地利用别人，那就是一种道德上的缺陷；如果他认为自己的知识比别人更重要，那他就是一个傻帽儿；如果他不能够非常舒服地与别人平起平坐，那他就是一个笨蛋。
阿诺德坚持自己对于平民的反对观点，实际上，他是在开文化的倒车。
[1]此人的真名为约翰·艾琳厄姆·布鲁克斯。
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