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刚刚入学时你会被高年级的同学欺负，忍辱负重之下，一旦你变成了高年级学生，就会迫不及待地欺负这时刚入学的新生。
这类评论家也是一样，他们在乎的不是作品的真实水平，而是批评他人给自己带来的心理安慰。
在现在的文艺圈里，我们急需有一位有权威的评论家，因为现在的文艺界乱象丛生。
我们会看到，作曲家在讲故事，画家在进行哲学思辨，而小说家则一味地进行说教，诗人写出来的越来越不像诗，而散文作家却一门心思地想着如果取得诗的韵律和节奏。
这时候急需有人站出来，重新界定这几种艺术形式，警告那些误入歧途的艺术家们：如果他们再这样胡乱尝试，最终只会越来越迷茫。
当然，我们不能期望过高，很难有人在这几项艺术种类中都具有同样的能力，只要人们有需求，就会有人来满足他们。
我坚信，在不远的将来，会有一位评论家站出来坐上曾经圣伯夫和阿诺德占据的位置。
他们可做的事情很多。
我最近读过几本书，书中有人提出应该创立一门严谨的学科，专门用来研究文艺批评和文艺评论，他们言之凿凿，但却没能使我信服。
依照我的想法，文艺评论是一种个人行为，而且文艺评论家最好能够有高尚的人格，他不要把自己的行为看作是创造性的，因为这样做很危险，他的主要工作是去引导，去鼓励，去指出新的创作方向。
如果他把自己的工作看作是创造性的，那么他脑子里所想的就会是去创作（这是人类活动中最为激**人心的一种），从而忘记了自己原有的职责。
我这样说的意思不是不允许他们去搞创作，他们可以去写剧本，写小说或者写诗歌，因为不拿起笔来写点儿什么，他们也不会知道创作是一个怎样的过程。
但是他绝对不要以此作为主业，那样就会妨碍他成为伟大的评论家。
现在的文艺评论就是这种情况，那些评论文章读起来要么言之无物，要么过于偏激有失公允，这都是因为写作者不是专职的评论家，而是专职作家所创造出的副产品。
他们必须把进行文艺评论看成是最值得做的事。
伟大的评论家，不仅要有渊博的学识还要有悲悯之心，他们不能总是超然物外，对一切要么漠不关心，要么嫉妒，而是应该有包容之心，看到富有创新性的作品就会欣喜若狂，忍不住要拿出来跟人分享。
他不仅应该是心理学家，也应该是生理学家，他必须明了文学的各个要素如何作用于人的身心，他还必须是一个哲学家，因为从哲学中他可以学到如何保持内心宁静，评断公允，以及世界一切之变化无常。
而且他也不能只是了解本国的文学状况，他要对别国的文学了如指掌，对本国的古代文学也有很深的造诣，这样他才能清楚地看到文学发展的大趋势，从而对本国人提出有益的指导。
他必须重视传统，因为一个国家的文化传统蕴含了这个民族的独特个性，同时他应该尽力促进本国文学朝着一个方向自然发展。
传统的作用应该是一位导游，而不应该是监狱长，它的作用是引导，而不是约束。
作为一名优秀的评论家，他必须充满耐心，意志坚定且富于**。
他在读每一本书的时候都像是经历一次新鲜刺激的冒险，他对作品进行判断的依据是他那渊博的学识和自己的人格力量。
实际上，伟大的评论家首先就应该是一位伟大之人，他从一开始就应该意识到，自己的作品虽然意义重大但却没有永恒的价值，只是在一时一地对具体情境产生实际影响。
他的最终目的是影响当时的文艺界，新的一代人会慢慢崛起，他们会有新的需求，走出一条新的道路，这时他会感觉自己已经失去了评判能力，于是便可以心甘情愿地看着自己写过的文章被扔进垃圾箱。
如果他真的认为文学是人类重要的精神食粮，他就会无悔自己这样的一生。
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