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我们现在认为美轮美奂的，极有可能被将来的某一代人所嘲笑；而我们所嗤之以鼻的，在过去和将来都有可能受到无限的追捧。
似乎我们只能得出这样的结论：美只是某个特定时代的产物，如果想找出绝对之美，那必将会徒劳无功。
即便承认美是能够给人生带来重大意义的价值观念，那也必须提前声明：美的标准时刻处在变化之中，因此无法进行定时定量的分析说明。
我们和先人的审美趣味很难一致，就像是我们无法闻到他们当时闻到的玫瑰花香一样。
我曾试图从审美专家所写的著作中去寻找，人性中有什么可以使我们得到美的感觉？那些感觉到底是一种什么东西？经常有人谈论审美本能，这个术语经常能够使它在人类的原始动机中占据一席之地，就像饥饿感和性欲一样，同时又使它具有了一种特殊的品质，能够满足人类在哲学层面上对于统一性的不懈追求。
所以审美的根源出自于表达的本能、旺盛的活力以及对于绝对观念的神秘感觉，也许还有什么因素，但现在我连名字都叫不出来。
以我的浅见，这完全不是一种本能，而是一种身心状态，从某方面来说它基于一些很强烈的本能，但又结合了人类的一些特性。
这些特性是进化过程的结果，就是说它们在我们生存的各种环境下逐渐产生。
有人说这与性本能有很大关联，这似乎也是事实，因为很多人都承认，那些具有独特审美趣味的人在**方面都会离经叛道，走向极端，甚至到了病态的程度。
回过头来继续讨论身心状态：在我们的身心构造中还有一些东西能够释放出特殊的音调、节奏和色彩，这些会深深地吸引住其他人，所以，在我们所认为的美好事物中，肯定有生理方面的因素。
同时，我们之所以能够在某些特定事物上找到美感，是因为他们让我们回忆起了我们曾经的爱，不管是人物、地方，或者某种情景，或者时光的流逝已经为我们带来了一种多愁善感的韵味。
换言之，事物之美在于我们曾经相识。
另外还有一种与此截然相反的情况：有些事物非常新奇，会让我们惊叹不已，这同样能够带来美感。
所有这些都说明，只要与某种事物建立了某种联系，不管是相似性还是差异性，这种联系都会影响我们的审美情趣，也只有这种联系才可以解释丑陋所带来的审美价值。
我没听说过有人研究过时间对于美感体验的影响，但我觉得这是一个很有讨论价值的话题。
并非我们生来就能认识到某些事物具有美感，实际上，以往每个时代的人们从中所获得的快感都会叠加到这件作品本来的美感之上，我想这就是为什么有些作品现在看来属于绝对的经典，其美感不言而喻，但是当它刚刚问世的时候却默默无闻，很少能引起人们的重视。
在我的观念里，我们现在所认为的济慈的颂歌之美要远远高于他刚刚写出来的时候，在这段时间里，有那么多人从中获得了前进的力量或者心灵的慰藉，这些情感都会使它本身的美感更加丰富。
所以，由此可以看出，审美体验绝非简单之事，实际上，它极为复杂，包含了各种因素，这些因素有时还会互相冲突。
也许在看到一幅油画或听到一场交响乐时，你回想起了一个久违的场景，因此让你的心中充满了感动，或者让你的心瞬间融化，于是泪水夺眶而出，或者通过你丰富的联想将自己带入了一种神秘的狂热之中，这些都很有可能发生。
如果某些所谓的审美专家告诉你，你现在应该理性分析绘画或者音乐在结构或者技法方面的高明之处，而不要沉迷于个人的情感之中，因为这样做不符合审美规律，那他们真是不讲道理。
很多时候审美体验就是这样发生的，这是我们审美情感中不可缺少的一部分，和他们所提的那些同等重要。
那么一个人面对一件伟大的艺术作品时到底会是什么反应呢？一个人在欣赏绘画或者聆听音乐时会是一种什么感受呢？举个例子吧，如果我正在卢浮宫欣赏提香的《埋葬耶稣》或者在歌剧院欣赏瓦格纳《纽伦堡的名歌手》中的五重唱，我当然知道自己会是什么感受，那自然很兴奋，而且会让你欢欣鼓舞，这种感觉中会包含一些理性因素，比如对于创作者技法的惊叹，但同时也充满了感官享受。
这是一种极其幸福的感觉，我仿佛在其中获得了一股力量，让我能够从世俗的羁绊中得到解放；同时我的心变得十分柔软，充满了对受苦受难者的怜悯与同情；我还感觉很放松，心境平和，超然物外。
实际上，在有些情况下，某些绘画、雕塑或者音乐会让我变得情绪激动，那种感觉很难用文字来描述，如果非要我描述的话，我想到了某些神秘主义者曾描写过他们与上帝相互沟通时的感受，我只好借用他们的言辞。
这就是我为什么一直认为，通神的感觉不仅仅是宗教的专利，除了祈祷和斋戒之外，你还可以找到其他途径。
这个问题到此还不算完，我曾进一步问过自己：这种情感到底有什么用？毋庸置疑，它让人感到身心愉悦，而身心愉悦本身肯定不是什么坏事，但是这种愉悦为什么会比其他的类似感觉更为高级呢？在有些人看来，它们的地位十分崇高，用“愉悦”
两字来描述不免有贬低之嫌。
边沁曾经说过，身心愉悦没有高低贵贱之分，只要程度相同，儿童追逐打闹和纵情朗诵诗歌没有什么区别。
按照我们上面的理论，边沁岂不是很傻？神秘主义者倒是就这一问题给出了确凿无疑的答案：他们认为，身心愉悦本身并没有任何价值，除非它能够强化人的品质，并使人们更有能力采取正确的行动。
这就是说，身心愉悦的价值在于它所起到的实际作用。
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