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第三节宗教
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15.罗马历史上宗教的地位
在罗马，正如在古希腊的城邦里一样，宗教，除了是家庭和地方的信仰外，还是一项国家大事。
城市的行政官拥有一种祭祀或神职特征；既然近乎每一种官方行为都在某种意义上与神殿的仪式或祭坛的献祭联系在一起，那么罗马人的政治史与他们的宗教紧密地交织起来就不足为奇了。
16.宗教的实际和法律特征
罗马人认为，诸神注意他们崇拜者的行为就像对自己的事情一样感兴趣。
因此，罗马人是非常虔诚的，往往在侍奉神明上一丝不苟。
然而，他们侍奉诸神并非不求回报；他们会因为自己献给诸神的祭品、挂在诸神神殿里的礼物、在环形广场和圆形竞技场内为诸神提供昂贵的娱乐和精彩表演而期待从诸神那里获得同样多的回报。
而诸神则准备满足这种期待。
他们为自己忠实的信徒提供忠告和帮助，确保他们获得大丰收和事业上的成功。
另一方面，如果忽略诸神，就会激怒他们，致使他们为不忠实的崇拜者带来各种各样的麻烦和灾难——国家内部的纷争、军队打败仗、干旱、火灾、洪水、瘟疫和饥荒。
罗马宗教另一个值得注意的特点是其法律特征；因为罗马宗教是诸神与其崇拜者之间的一种契约。
假如崇拜者履行契约中自己的义务，那么，诸神就一定会履行他们的义务。
但是，罗马人随时准备利用契约中的漏洞，在交易中额外获利。
他们的神是以自己为原型想象出来的，所以罗马人认为，神也会以一种类似的方式行事。
因此，为了确保在订立契约的过程中没有可能被诸神利用的漏洞，他们在表现所有规定的宗教仪式时，都忧心忡忡。
普鲁塔克（Plutarch）说，有时候，祭祀会被重复30次，因为每一次都会有一些疏忽或者错误。
17.罗马主神
在罗马万神殿前面矗立着朱庇特（Jupiter），这位神明与希腊神话中宙斯（Zeus）的基本属性相同。
他是罗马人的特别保护神。
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