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结语：雌雄同体
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周国平说：“不应该否认两性心理特征的差异。
大致而论，在气质上，女性偏于柔弱，男性偏于刚强，在智力上，女性偏于感性，男性偏于理性。
而这种区别决不是绝对的。
事实上，许多杰出人物是集两性的优点于一身的。
在一定意义上，最优秀的男女都是雌雄同体的，既赋有本性别的鲜明特征，又巧妙地揉进了另一性别的优点。
大自然仿佛要通过他们来显示自己的最高目的——阴与阳的统一。”
张国荣就主张男女两性的整合，即“雌雄同体”
。
这从他在舞台上的衣饰装扮可以看出来，2000年哥哥举办的热·情演唱会巡回演出，请来世界知名法国时装设计师高缇耶为他设计的舞台服饰，“从天使到魔鬼”
六套中性服装进一步实践了他的双性形象。
开场时是雪白色的羽毛装，象征天使的化身；接着哥哥穿上古埃及图案的银片透视衫与黑色水手裤，象征天使幻化为人间美少年；然后美少年长大成人，变身为拉丁情人，用金属色的西装展示情欲；最后是魔鬼的化身，以黑和红的色调突现哥哥魅惑的风格。
演唱会上，张国荣时而披散一头长及腰部的头发，时而挽成颈后的发髻，时而一袭艳红的长衣，时而套一件贴身而漆亮的薄片衫，男性妩媚的阴柔美在他那挑逗与冷傲的眼神里尽情流露，颓靡与坚毅同在的舞姿纤巧、性感、冶艳。
刹那间完成角色的转换，这并不是因为他的聪明，而是他的生命天然如此。
他以精英的身份做了边缘化的事情，其另类表演风格挑战了“主流”
文化，他对纯粹艺术的追求彰显了人性的尊严。
哥哥解释《热·情演唱会》时说：“热是代表快歌，情是代表慢歌，中间分隔那一点，因为我最多用露一点，不会露三点。”
当时演唱会招来香港部分媒体的大肆攻击，香港狗仔队歪曲诋毁演唱会的风格，斥其意识不良，有伤风化，但演唱会却获得海外媒体的极高评价，全球巡回三十七场仍然不能满足观众需求，回到香港红馆后又加开了六场。
张国荣当然不仅仅是在服饰上表现性别的多元组合，在演艺的范畴上来说，他把男女两性的特质——两性优点集中于一身，既可以让演艺水平极致发挥，又能表现出男子阴柔的一面，例如《春光乍泄》中的何宝荣，亦男亦女，真正做到性别模糊，使观众对这部同性恋片子不再产生抗拒心理。
电影《霸王别姬》中演蝶衣，他真正做到了戏人合一，阳刚帅气的“男儿郎”
也可以是千娇百媚的“女娇娥”
。
90年代复出后的张国荣以雌雄同体、双性恋、同性恋等百变形态突破传统影视造型，他既能闲雅、高贵，也能妖艳、冷酷，这种野性气质激发起各类“酷儿”
的情欲想象。
除了以上这几部电影，哥哥的音乐录像更能体现“酷儿”
的颓废与不羁。
《怨男》，一听名字就让人想起张爱玲的《怨女》，哥哥告诉我们闺中幽怨不是女性的特权，男人也有怨，面对生活的各种压力，男人并非表现出来的那么强壮，白天穿着规范的职业装，一到了晚上，他们都不约而同地解除身上的束缚，把领带、西装、长裤、白衬衫和工作帽等抛下，换上颜色艳丽长袄，套上贴满亮片的短坎，带上青绿色的假发和金色的粗项链，甚至涂上胭脂和闪亮的唇彩，赶去张国荣主办的舞会，舞会上，尽情狂舞，整个录像的意识十分大胆。
《怨男》企图突破性别制约，例如歌词写道：“深闺梳晚妆好叫你欣赏怨男没有恋爱怎做人传来迷迭香太过易受伤只等待你领养何以你忍心要我喜欢一场”
，男性也是柔弱、敏感、善变和等待眷顾的，男人也可以幽怨，这种形象打破了传统对男性阳刚的定义。
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