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特别是到了清代，瑕疵品不但不砸，在雍正时期还要全部送到京城，交给皇帝，皇帝还有用。
乾隆时期就更夸张，居然下旨把瑕疵品直接卖到民间。
大家一般都认为，皇家的东西是绝对不能随便流入民间的，但乾隆就这么任性。
而且，圣旨下了之后，当时的督陶官唐英还上奏乾隆皇帝，提了个小意见，表示“您老人家当然想咋样就咋样，反正是您家的东西。
不过，官窑瓷器里有两样，您再考虑考虑。
一样是五爪龙纹的瓷器，一样是黄釉瓷器，这可都是皇帝专用的啊”
。
乾隆收到奏折后，还很认真地做了回复。
看得出对这个意见还挺重视，但回复的内容很有些出人意料。
皇帝表示“你说的也有点道理。
黄釉瓷呢，就别卖了。
但五爪龙这个算了，民间本来就到处都是，不管了，卖呗”
。
第二个误解是认为皇帝对瓷器的品质要求极高。
一件毫无瑕疵的完美瓷器，行内有一个说法，叫它“万里无云”
，甚至有人说“官窑瓷器，件件都叫万里无云”
。
但实际上，任何时候谈产品质量都不能脱离当时的技术条件。
当时举全国之力烧造的最好的瓷器的质量，按现代的产品质量标准都不合格，甚至还远远不如你在超市里10块钱买的一个普通瓷盘。
要是让现在一个普通人去当古代官窑的质检员，那明代的所有官窑瓷器中没有一件是合格的，清代的官窑会好一点，但一大半也是要被淘汰掉的。
曾经有个朋友拿到了我烧制的一件瓷器，然后说：“你标注的尺寸不准，因为我拿游标卡尺量了一下，跟你说的有误差。”
游标卡尺可以精确到0.1毫米，你看，随着技术的进步，现在人对品质的要求其实远远比古代皇帝要高得多得多。
第三个大的误解是认为中国古代陶瓷的辉煌完全就是由官窑烧制的，但实际情况并非如此。
推动古代制瓷业发展有三股重要的力量：官窑，也就是皇帝的需求；民间的需求；海外的需求。
这三股力量有时候齐头并进，有时候某一个会占据主导地位。
明代早期的官窑，那当然是最主要的推动力量。
但在明代晚期，官窑就成了阻碍瓷业发展的力量，我们在《万历龙缸》中就专门讲过。
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