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为获得鬼神的恩宠，或者不降祸，商王一直在向鬼神奉献大量祭品。
但这仍不能保证有效。
在甲骨卜辞中，商王频频占卜询问：“帝其降我旱？帝弗害年？唯帝令作我祸？唯帝肇王疾？帝其作我孽？”
翻译成白话就是，上帝最近会不会降下旱灾？会不会损害年成？上帝会不会保佑我？会不会让某个异邦起兵攻击我？会不会让我生病？
除了上帝和大大小小的自然神，直接影响商王生活的是天界的列祖列宗。
但凡商王有任何不适，包括牙痛、耳鸣或者噩梦，都要先预判是哪位先王或先妣在作祟，然后用占卜确认，并决定举行哪种祭祀，以消弭祖先祖神的愤怒。
上帝和先王不仅需要人牲在内的各种祭品，还垂涎着世间的活人，包括商王的夫人。
武丁王最倚重夫人妇好，但她不幸早逝，于是武丁王占卜询问：“是上帝要娶妇好吗？还是唐（商汤）、大甲、祖乙、父乙（武丁之父小乙）要娶妇好？”
最后，占卜的结果刻在了甲骨背面，但似乎并不是上面列举的几位，而是商族建立王朝之前的第八代酋长上甲微。
2
惟帝取妇好？（《合集》2637）
惟祖乙取妇？惟父乙？（《库》1020）
惟唐取妇好？惟大甲取妇？惟祖乙取妇？妇好有取上。
王占
日：上惟甲。
（《合集》2636）
商人对世界秩序的理解，也表现在他们创造的甲骨文里。
甲骨文里最常见的是和杀人有关的字，其意思不仅是杀戮，更是仪式化的杀人献祭。
戈，是商人使用最多的兵器，甲骨文写作才。
而以戈为部首，又有一系列会意字，如伐，甲骨文写作任，在甲骨卜辞中出现极多。
用戈砍一个人，是伐；砍两个人（象征多个），则是“歼二甲骨文写作4，至今繁体的“癞”
字还保留着原字形。
殷墟祭祀区出土的大量身首分离的尸骨，大都是伐祭的遗留。
殷商的人祭多用羌人，可能是为书写方便，占卜师甚至给“伐羌”
专门造了一个字，甲骨文写作轩，字形是用戈砍一名羌人。
职务的“职”
，甲骨文写作F，隶定为哉，繁体的“蹄T即从此来。
广的字形是“戈”
+“石、显然，石头是磨砺戈刃用的。
在卜辞中，这个字的意思是等待的待，因为磨砺戈是为了砍杀，本身就是个需要等待的过程。
卜辞中经常出现“战，亡尤”
，意为“等一等，不用担心”
。
由此，又引申为“职务”
的“职”
字，因为职务本身也是待命状态。
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