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为了上帝、女人和爱的荣耀。
这些暴力和嘲讽没有针对性，只不过是时代的征候，但非常耐人寻味。
它暴露了人们的心理状况：对未来深感不安，一边努力奋斗，希望将来会变得更好，一边又害怕到头来落得一场空。
在那个时代，崭露头角的宇航公会、贝尼·杰瑟里特姐妹会和兰兹拉德联合会，一起成为对抗宇宙间无政府主义潮流的中流砥柱。
他们排除万难，开始定期会晤，商讨共同管理宇宙的大计。
这样的局面维持了整整两千年。
在这三巨头的联合中，宇航公会所承担的责任很明确：为所有兰兹拉德联合会和译委会的业务提供免费的运输。
而贝尼·杰瑟里特姐妹会的任务相比之下则更为含混一些。
毫无疑问，她们正是在这一时期整合了全宇宙的女巫，加强了这个特殊的联盟机制；同时，她们探索了一些让人难以察觉的迷药；发展出一套普拉纳-宾度训练方法；而她们的护使团在此时已具雏形，开始利用迷信把手伸向宇宙各个角落。
《对抗恐惧的连祷文》也是在这个阶段写出来的。
此外，她们还完成了《阿扎之书》的编撰工作，这套丛书堪称图书史上的一大奇迹，它揭示了大多数古代信仰的大秘密。
历史学家英格斯里对这个时代的注解也许是唯一确切的描述：
“这是一个充满激烈矛盾与冲突的时代。”
随后，在过了将近七年之后，译委会终于有了成果。
在译委会成立七周年的庆典即将到来之际，他们为全宇宙的人类准备了一份重大声明。
在七周年庆典的那一天，他们揭开了《奥兰治天主教圣经》的神秘面纱，把这本集大成的宗教教义书推向公众。
“这是一本庄重而有意义的巨著。”
他们说，“通过它，人们终于可以意识到，全体人类都是上帝的造物。”
译委会的人自比为考古学家，只不过，他们研究的对象是人类的思想。
在对所有主流宗教进行了系统研究之后，他们被上帝的庄严与伟大所鼓舞，终于有所成就。
据说，他们为“积累了数个世纪之久的那些伟大思想体系带来了新的活力”
，而且“加强了由宗教道德衍生出来的律法与戒条”
。
继《奥兰治天主教圣经》之后，译委会推出了《奥兰治天主教礼拜手册》和《奥兰治天主教圣经注解》。
尤其值得一提的是《奥兰治天主教圣经注解》，就很多方面而言，这都是一部令人瞩目的作品，不仅仅是因为它的言简意赅（体量不到《奥兰治天主教圣经》的一半），更因为它的直言不讳，以及那种混合了自怜自艾和自以为是的风格。
对那些不可知论者来说，这部作品的开头具有明显的吸引力。
“人们无法从《宗教大全》（包含了一万多条来自夏丽雅预言的宗教问题）中找到答案，于是便开始自行推理。
所有人都希望能够受到启迪，摆脱蒙昧，宗教只不过是其中最古老、最受人尊敬的方法，通过这种方法，人们将上帝推上宇宙造物主的地位，希望使宇宙由此有理可循。
科学家们寻找种种现象之所以会发生的内部法则，而宗教的任务则是想方设法把人与这些法则联系起来。”
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