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沙丘星的宗教
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任何学者都看得出，在穆阿迪布到来之前，厄拉科斯上弗雷曼人所信奉的宗教源于穆美萨利教。
此外，许多学者发现，弗雷曼人还广泛地借鉴了其他宗教。
最常见的例子就是《水的赞美诗》，这首圣歌直接抄自《奥兰治天主教礼拜手册》，歌中所呼唤的雨云是厄拉科斯人从来没见过的。
然而，让人觉得意味深长的是，弗雷曼人的《求生-宗教手册》与《圣经》中的教义、禅逊尼神学，以及禅逊尼教法学有着惊人的一致性。
截至穆阿迪布时代，所有对帝国主流宗教信仰的比较性研究都必须考虑到以下几支主要的势力，其信仰分别如下：
1.十四贤哲的信徒。
《奥兰治天主教圣经》就是十四贤哲的大作，他的见解大多被收录在《奥兰治天主教圣经注解》和宗教大同译者委员会（后简称“译委会”
）所编写的其他文献资料中。
2.贝尼·杰瑟里特姐妹会。
她们私下里否认自己是一个宗教团体，但其运作方式完全是暗箱操作，一切都被掩盖在充满宗教仪式意味的神秘主义帷幕下。
而她们的训练手法、符号体系、组织机构、内部的教导方式等，几乎全部带有宗教性质。
3.不可知论者统治阶级（包括宇航公会）。
对他们来说，信仰有些类似于滑稽木偶剧，其主要目的其实是使平民阶层生活愉快，保持驯良。
他们基本上相信，所有现象——甚至包括宗教奇迹——都可以化约为机械化的解释。
4.所谓的“古老教义”
——包括那些在第一次、第二次、第三次伊斯兰宗教运动中由禅逊尼流浪者保存下来的教义，还包含在以下教派或典籍记载中：楚苏克的纳瓦基督教、在兰吉维尔和司坤星上占主导地位的伊斯兰佛教变体派别、楞严大乘佛教的混合教义书、孔雀座德尔塔星三号行星上的碧严禅宗、萨鲁撒·塞康达斯上残存的伊斯兰教的《讨拉特》和伊斯兰犹太教的《塔木德诗篇》、无处不在的奥比巫术、在卡拉丹上种植庞迪米的农民间得以保留的《穆阿德古兰经》及其纯粹的禅逊尼神学和教法学、在散布于宇宙各处的一些与世隔绝的派昂斯小聚集区中露头的印度教，最后还有巴特勒圣战的戒律。
当然还有第五种以宗教信仰的形式存在的势力，它的影响力尤其广泛，而且意义深远，因此理应单独对它做一个说明。
当然，这就是太空旅行。
在讨论任何宗教课题时，一提及这股势力就理应称为：
太空旅行!
在巴特勒圣战爆发前的一万一千年中，人类在浩瀚太空的迁徙活动中给宗教的发展打上了独一无二的烙印。
在早期刚开始太空旅行的过程中，尽管人类的足迹遍布整个宇宙，但这种航行基本不受规范，速度缓慢，而且充满不确定性因素。
此外，在宇航公会占据垄断地位之前，太空旅行的方式五花八门，什么都有。
最早的宇宙航行缺少通信手段，往往被极度曲解，人们因此狂热地陷入种种充满神秘主义色彩的宗教臆想中。
于是，浩渺的宇宙立即为“造物主之说”
带来一些不同于以往的感受和意味。
这种变化甚至可以从当时宗教方面的最高成就中看出来。
宗教原本具有的那种神圣感被来自黑暗宇宙的混乱深深触动了。
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