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因此人们除口诵外,还制作“嘛呢”
经筒,把“六字大明咒”
经卷装于经筒内用手摇转。
当地人认为把经文放在转经筒里,每转动一次就相当于念颂经文一次,表示反复念诵着成百倍千倍的“六字大明咒”
。
有的还用水力、灯火热能,制作了水转嘛呢筒、灯转嘛呢筒,代人念诵“六字大明咒”
。
藏区大大小小的寺庙门前,都有一排排的转经筒,下端有可用于推送摇动的手炳。
人们经常会到寺庙推动经筒旋转,称为转经。
转经筒一般分为两类:一类手中摇着,二是固定在寺庙里的架子上。
自从踏上康藏高原,陈伦已经见惯路边、寺庙里的一个个手摇各色转经筒的藏民。
他们身穿藏袍,有的体形高大,手中摇动的转经筒也很大、手柄很长。
腰带上的牛皮小套,把很长手柄的另一端放在皮套里,右手扶在转经筒下,使它轻轻的顺时针转起来!
转经筒通常都是以木质为主。
白发苍苍的老人手中转动的转经筒很轻巧,多以骨制或金属制成,做工比较讲究。
有的外面还罩有一个布套,那里面的转经筒相当珍贵,大多镶有宝石。
这里的寺庙里都有各种巨大的转经筒。
藏民们顺时针用右手拨转它们,并在嘴里喃喃的念着六字真言:奄嘛呢叭咩哞。
大一点的寺庙正门侧,都有两个巨大的转经筒,它们相当沉重,由一个穿着腥红色僧衣的高大喇嘛用力转动着它们,也有朝拜者跟着一起转。
转经筒被朝拜者沾着酥油的手磨得黄铮铮发亮,但凡在接触过转经筒后,手上都会满是酥油的味道。
朝拜的藏民们顺时针的走过并用手拨动,使它们随着念诵的六字真言一起转动起来。
这些转经筒都历经风风雨雨,年代久远。
据说,无论是手中摇动的、还是寺庙里的转经筒,结构都差不多。
里面有一纸用藏文密密写满的经文,因为在奴隶制的时候,藏民大多不识字,所以把经文装在转经筒里,每转一圈,相当念经一遍。
转经筒有一个轴能使它转动,每当转动到一定圈数时,就要更新,所以那时藏民是这样记录自己念诵了多少遍经文的。
遇到盛大宗教节日和耍坝子时,藏民聚集在宽阔的草地上或寺庙前,手中转动的玛尼轮,在阳光的照耀下发出万道耀眼的光芒,场面十分壮观。
藏族是一个全民信教的民族,因直接从奴隶制进入了社会主义,相当部分藏民,依然把对未来幸福生活的祈盼,乃至自己的来生都寄托在这个转动着的玛尼轮中。
多少年来,这个神奇的转经筒在生死轮回中、在喃喃的六字真言中,在信徒们沾满酥油的手虔诚拨动下,一圈圈、年复一年的转动着,承载着佛祖与藏民之间的沟通。
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