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人们总是关心自己身边的事。
自己还在生病，却集中精力、没完没了地嘀咕别人的病症，我觉得那才是病态。
访谈者：“潜规则”
横行是否影响到我们民族的性格和文化的表达？比如我们的文化喜欢的是“言此意彼”
、“心领神会”
。
吴思：潜规则是我们民族性格的一个表现，不是我们民族性格形成的原因。
如果谈民族性格形成的原因，应该在形成潜规则的体制中找问题。
知识分子应有助于更准确地把握真相
访谈者：有一些读者认为，利益的量化和较量是你分析问题的主要途径，你的作品中忽略了道德、情感等因素，甚至缺乏终极追求，你怎么看这个批评？
吴思：是说我写的东西没有，还是我这个人没有？我觉得我有。
在我写的这个层面上，不用引进这些内容，就可以说清楚了。
如果要引进那些东西，反而有点画蛇添足。
按照马斯洛的说法，人们各种层次的需求中，第五层才是自我实现。
先寻求安全，然后再寻求温饱，这些需要满足不了的时候，是不会去想自尊的；而在取得自尊、获得归属感之后，更高一层的需求才会在你的心灵中起到更大的作用。
在中国的历史上，即使到了现在，全社会也还没有进入到那个最高的层次——可以更加充分地关注精神生活，物质问题不是一个大问题。
所以我觉得要解释这样的状况，无需把那些因素拉进来，解释最基本的东西就可以了。
访谈者：那么对于你自己，你的终极追求是什么？
吴思：知识分子要对社会提供他们的产品，即观念的产品。
这种产品应该有助于人们更准确地把握真相，更清晰地建构新的价值体系。
我觉得这件事，中国知识分子一直在做。
当然做起来困难重重：有外界的限制，也有自身其他方面的**。
但是大家还是在不断地努力，包括向外国学习一些东西，把老百姓放在更加重要的位置上，构建一种更准确地把握现实的思路，构建一种新的价值体系，等等。
访谈者：这正是你研究一切问题的出发点和归宿吧。
吴思：是，这是我安身立命的东西。
我的人生意义就在这里。
访谈者：能否透露你下一本书的写作计划？
吴思：我打算补补课，看点世界史方面的东西，看看其他国家是怎么走过来的；另一方面，观念史这个方面我一直不碰，因为觉得水很深，现在我也想在这方面碰一碰；另外，以前血酬定律涉及的好多领域还没说完，我也想再继续深入。
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