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（三）女子自身的学识修养
这些被选入宫闱的女子大多数来自于世代为官或者富裕的家庭，她们入宫之前，从小便获得了良好的教育。
即使部分女子儿时教育欠缺，入宫后也能够重新接受文化教育，学习当时最盛行、最繁荣的文史知识。
比如最受李世民尊重的长孙皇后，就有很好的文化修养，历史称其“少好读书，造次必循礼则”
。
又如太宗贤妃徐氏：
生五月能言，四岁通《论语》《诗》，八岁自晓属文。
父孝德，尝试使拟《离骚》为《小山篇》曰：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。
将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”
孝德大惊，知不可掩，于是所论著遂盛传。
太宗闻之，召为才人。
手未尝废卷，而辞致赡蔚，文无淹思。
帝益礼顾，擢孝德水部员外郎，惠再迁充容。
还有武则天：
后素多智计，兼涉文史。
杨贵妃则：
资质丰满，善歌舞，通音律，智算过人。
此等出身名门、国色天香又才华过人之女子，怎能不被唐朝的文艺青年皇帝们所挚爱？所以她们不但受宠至尊，还能凭着过人的聪明才干指点江山。
（四）地主经济的支持
唐朝初年，一般地主的经济实力蓬勃发展，但在政治上无权无地位，参与到朝政中的女子便利用到了庶族地主强烈的参政之心。
后妃利用受宠，网罗了一大批庶族地主，他们一方面成了后妃的党羽，一方面也在经济上为这些后妃提供支持。
研究唐代后妃与公主经济生活可知，这些女子在消费上除了日常的生活消费，还有部分是政治消费。
那么，当遇到圣明有为的皇帝时，这样有着较高文化素养的后妃便是一个好帮手、贤内助，便能够对国家治理起到积极的作用，如太宗时期的长孙皇后、贤妃徐氏；若是遇到皇帝懦弱昏庸，这些聪明有文化的后妃便会趁势而上，扰乱朝纲，如“武韦之乱”
。
自汉朝到清朝，后妃干政并不是什么稀奇之事，只不过是朝廷权力争夺的一个组成部分。
从汉朝的吕后干政开始，到唐朝出现的女皇帝，或者往后宋朝太后的“垂帘听政”
，即便是在压抑之下，最终还是以合理的方式存在着。
一方面是皇权允许她们存在，只要皇帝不停止“三宫六院、七十二妃”
这种模式，后妃们势必会因为家族利益的关系打通渠道，嗅到皇权的味道而做出出格的事情。
历代干预朝政的后妃无非位及巅峰，要么是皇后，要么是贵妃，其余的小喽啰还真没这个本事。
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