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也许还有类于这些的事，所以令人猜为“入××（照录原文）会”
了罢。
这真应该“不胜愤慨”
，没有受惯奚落的作家，是无怪其然的。
然而在对于真的造谣，毫不为怪的社会里，对于真的收贿，也就毫不为怪。
如果收贿会受制裁的社会，也就要制裁妄造收贿的谣言的人们。
所以用造谣来伤害作家的期刊，它只能作报销，在实际上很少功效。
其中的四篇，原是用日本文写的，现在自己译出，并且对于中国的读者，还有应该说明的地方──
一、《活中国的姿态》的序文里，我在对于“支那通”
加以讥刺，且说明日本人的喜欢结论，语意之间好象笑着他们的粗疏。
然而这脾气是也有长处的，他们的急于寻求结论，是因为急于实行的缘故，我们不应该笑一笑就完。
二、《在现代中国的孔夫子》是在六月号的《改造》杂志上发表的，这时我们的“圣裔”
，正在东京拜他们的祖宗，兴高采烈。
曾由亦光君译出，载于《杂文》杂志第二号（七月），现在略加改定，转录在这里。
三、在《中国小说史略》日译本的序文里，我声明了我的高兴，但还有一种原因却未曾说出，是经十年之久，我竟报复了我个人的私仇。
当一九二六年时，陈源即西滢教授，曾在北京公开对于我的人身攻击，说我的这一部著作，是窃取盐谷温教授的《支那文学概论讲话》里面的“小说”
一部分的；《闲话》里的所谓“整大本的剽窃”
，指的也是我。
现在盐谷教授的书早有中译，我的也有了日译，两国的读者，有目共见，有谁指出我的“剽窃”
来呢？呜呼，“男盗女娼”
，是人间大可耻事，我负了十年“剽窃”
的恶名，现在总算可以卸下，并且将“谎狗”
的旗子，回敬自称“正人君子”
的陈源教授，倘他无法洗刷，就只好插着生活，一直带进坟墓里去了。
四、《关于陀思妥夫斯基的事》是应三笠书房之托而作的，是写给读者看的绍介文，但我在这里，说明着被压迫者对于压迫者，不是奴隶，就是敌人，决不能成为朋友，所以彼此的道德，并不相同。
临末我还要记念田诚一君，他是内山书店的店员，很爱绘画，我的三回德俄木刻展览会，都是他独自布置的；一二八的时候，则由他送我和我的家属，以及别的一批妇孺逃入英租界。
三三年七月，以病在故乡去世，立在他的墓前的是我手写的碑铭。
虽在现在，一想到那时只是当作有趣的记载着我的被打杀的新闻，以及为了八十块钱，令我往返数次，终于不给的书店，我对于他，还是十分感愧的。
近两年来，又时有前进的青年，好意的可惜我现在不大写文章，并声明他们的失望，我的只能令青年失望，是无可置辩的，但也有一点误解。
今天我自己查勘了一下：我从在《新青年》上写《随感录》起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十万字。
后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年，那么，所谓“现在不大写文章”
，其实也并非确切的核算。
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