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第23章印象和意向的遗忘（3）
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日常生活有两种情形，即使外行也会意识到，这种与意向有关的遗忘不能被看作一种不能复原的基本现象，他会发现，这种遗忘有意识不到的动机的存在。
这两种情况就是恋爱关系和军队纪律。
如果一个恋人没有去赴一个约会，他向他的太太道歉说他完全忘掉这件事情，这根本不能得到太太的原谅，她往往会这样针锋相对：“一年以前你怎么没有忘记过，很明显你已经不在乎我了。”
即使他用上述的心理方式对此加以解释，或说自己由于繁杂的工作把这件事给忘掉了，其结果也往往是这样的，这个太太以不亚于精神分析医生的敏锐的洞察力反驳：“奇怪的是，这些繁杂的工作在过去怎么没有出现！”
当然，这个太太也不能完全否定对方遗忘的可能性，问题是，无论是有意的推托，还是无意的遗忘，其结论都是一样的，即他对这个约会不太情愿，这个解释不无道理。
同样，在部队服役的情况下，由于遗忘而没有执行部队的有关命令和有意地忽视这些规章，二者之间似乎区别不大，这和上述恋爱情况的表现一致。
一个士兵是不能够忘记部队有关自己行动的命令的，如果他确实忘掉了，尽管他知道这些命令，这是因为，促使他执行命令的动机被另一个与之相反的反动机所阻止。
一个要服一年兵役的新兵，如果在长官面前忘记擦亮自己制服上的纽扣，他注定是要受惩罚的，这种惩罚比起他因为在长官的面前说他不执行命令的原因是“我讨厌这种无休止的训练”
要小得多。
为了逃避惩罚，或者也可以说出于经济的原因，他将遗忘作为借口，或将此作为一种妥协的方式。
对女人的爱恋和对军队的服务，都要求我们不要忘掉与此有关的每一件事情。
通过这样的方式，也暗示了这样的观念，重要事件的遗忘是不可避免的，对这个被遗忘的重要事情而言，实际上并没有将它作为重要的事情看待，或否定其重要性。
如果我们用心理的方式对此加以分析，就会发现我们不能拒绝这样的解释。
没有人会忘记对他来说极为重要的事情，如果他心理正常的话。
我们的研究仅仅是那些或多或少引人注意的意向的遗忘，我们并非认为所有的意向都没有意义；否则，意向就没有产生的必要。
正如我们前面的章节对机能混乱的解释，对这一现象我也收集了很多亲身经历的例子，并企图对此加以分析。
我发现，这些遗忘都可以追踪到潜意识的动机的干扰——或者说与“对立意志”
（ter—will）有关。
在很多情况下，我发现自己的情况和上述两种生活状态下表现出的情况是一样的，如果我强迫自己去做一件并未完全放弃的活动，我的这一状态便通过遗忘的方式表现出来。
下面的事实就说明了这一点，我很容易忘掉给一些朋友寄生日、婚礼或庆典贺卡，我曾下决心消除自己的这一失误，但并没有取得什么效果。
现在，我只好放弃这种努力，有意地屈服于自己的这种对立动机。
在我的这一观念发生转折的时期，我的一个朋友让我在某一天以他和我的名义各发一封贺电；但我警告他说，或许我会将这两件事都给忘掉，结果事实的确如此，这当然也不会使我感到意外。
由于生活中自己经历了很多艰难困苦，因此很不善于表达同情，在那些需要自己表达同情的情况下，很难将这种同情表达出来。
由于我经常将他人虚伪的同情误认为真实的感情，因此我对传统的表达同情的方式十分反感，尽管我也认为同情的表达有一定的社会作用。
当然，对人们失去亲人时的哀悼应另当别论，当我决定将表达自己哀悼的电报发出去的时候，我是不会忘记的。
这时，我的情绪活动并非是一种社会责任，因此它的表达从来没有被遗忘所阻止过。
里南特报告过一个来自战俘营的例子，也属于这一类遗忘。
这种被压抑起来的意向以“对立意志”
的形式表现出来，并使他处于尴尬的境地。
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