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托克维尔是在法国贵族社会中长大成人的，他的那个阶层先后受到过法国大革命和拿破仑新法律的震撼和冲击，他对很多事情记忆犹新。
他高度评价了美国这种新奇的生活方式，并以一个法国贵族的独特的视角预示了在欧洲旧大陆即将发生的事情。
他认为，虽然会有所不同，但美国这里发生的一切先进的变化，不久之后也会在欧洲发生。
因此对这个新世界的描写颇为详细。
在这里人们认为他们是真正地互相平等的。
人们之间的交往非常轻松、自然。
他们以平等的身份进行沟通。
美国人不拘泥于礼节，既不要求别人遵守，也不强求自己做到。
他们崇尚自我奋斗而拒绝别人的恩惠。
所有类似于罗马贵族的等级制度在这里都已经消失。
美国人认为平等至上，甚至超过自由。
美国人有可能无意间忽略自由，却永远都把平等当作生命的基础。
托克维尔以一个异乡人独特的视角描述了一个多世纪以前的美国人的生活。
许多美国人读后都深有感触。
虽然之后我们的国家变化甚大，但是社会的基本轮廓没有变。
当我们阅读这部著作的时候，我们认出了1830年的美国已经是今天我们所熟悉的美国了。
在这个国家里，不仅过去，甚至现在也仍然有像杰佛逊时代的汉密尔顿那样的人物，他们支持一种更贵族化的社会秩序。
但是即便是汉密尔顿也不得不承认在我们的国家贵族生活已经一去不复返了。
因此，在珍珠港事件前夕，我们就真诚地向日本表明了我们的原则，也就清晰地表述了我们对太平洋周边地区的态度。
我们前进的方向就是根据我们的信念逐步完善这个不够完善的世界。
同理，当日本人推出他们“各守本分”
的信念时，他们也是根据自身的社会经验而制定出自己的生活准则。
几个世纪以来，不平等一直是日本社会正常运作的根本原则，它使生活容易预计，所以被广泛接受。
承认等级制度对他们来说就像呼吸那样自然。
但是，它并不是一种简单的西方人理解的独裁主义。
统治者和被统治者都是遵守一种与我们的传统不一样的传统来办事的。
现在日本人已承认了美国的权威地位在他们的等级之上，这就使我们更有必要深入探求这背后深藏的思想习惯。
只有这样我们才能在自己的脑海中描绘出他们在现在的情况下会采取怎样的行动。
日本尽管被显著西化了，但依然是一个等级分明的社会。
在同他人打招呼、同他人接触时，都必须显示出彼此间的亲疏远近以及双方在社会地位上的差异。
每当一个人对别人说“吃”
（“eat”
）或“坐”
（“sitdown”
）的时候，都必须按照对象与自己的亲疏程度，或者是对下级还是上级而定，使用不同的词句。
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