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一旦灾难性的事情（例如，世界大战或其他不幸）发生，他们最不情愿承认自己就是始作俑者。
他们饱受不安全感的困扰，不断制造事端，以他人的利益为筹码换取优越感和独立感。
他们沉溺于自己的小世界中，这造成了他们一生的悲剧。
毫无疑问，他们不能推动社会的发展或为我们的文化做出任何贡献。
焦虑
悲观厌世者经常说自己已经深陷焦虑。
焦虑是一种十分普遍的性格特征，从很小的时候就已产生，并伴随我们终生。
它在很大程度上让悲观厌世者觉得世界充满苦闷，让他们远离所有人际交往，摧毁了让他们过上安逸生活或为世界做贡献的希望。
此后，恐惧开始蔓延，他们逐渐害怕外部世界，以及赖以生存的内部世界。
有的人可能因为害怕社会而选择了遁世，有的人可能因为担心在社会中孤身一人而选择了逃避。
在这些焦虑的人群中，我们同样也会看到一些熟悉的身影，他们关心自己胜过关心别人。
我们一旦断定逃避困难才是解决问题的最好方法，就会很容易产生焦虑。
反之，焦虑又会强化我们的逃避行为。
有的人对新事物的第一反应永远都是焦虑，无论是搬家、离别、换工作，还是谈恋爱。
他们孤陋寡闻，拒绝跟大家说话，生活的每一个细微改变对他们而言都伴随着恐惧。
这些人的人格发展和为人类共同利益做贡献的能力在很大程度上受到这种焦虑的损害。
焦虑的人不一定都会全身颤抖，转身跑掉，他们也可以表现为做事拖拉，犹豫不决或找借口逃避。
绝大部分心怀恐惧的人都没有意识到每次面对新的环境，他们的焦虑就会显露出来。
观察那些喜爱怀旧或思考死亡的人是一件很有趣的事情，怀旧是一种低调而普遍的约束自我的方式。
怕死或害怕生病是人们用来逃避任何义务和责任的典型手段，他们大声说道：“所有事情都是徒劳的。
生活充满了悲惨，没有人能够预测将会发生什么事情。”
正如我们曾经见到的那样，这些人可能会避开所有考验，其骄傲的态度阻碍他们参加任何可能揭露本性的测验。
关于天堂和来世的说法也具有类似的安慰作用。
对于那些坚信只有来世才能实现真正人生目标的人而言，当前的生活就是一场无谓的挣扎，所有成长都是毫无意义的。
我们从这些相信异度世界的人身上找到了同样被神化的理念，他们渴望优越感、唯我独尊和野心，这一切都使他们不能很好地适应生活。
从害怕独处孩子的身上我们找到了焦虑最为原始的表达方式，然而，一旦有人走向他们，他们又会觉得不满。
事实上，他们只是关心如何行使权力。
如果母亲让一个焦虑的孩子独自玩耍，那么他很快就会满脸恐惧地呼喊妈妈。
这种做法表明，焦虑的孩子始终难掩内心的恐惧，真正的问题不是妈妈去哪儿了，而是他们再也不能对母亲发号施令了。
这也说明这个孩子并没有学会独立，而错误的幼年抚养方式已经令他们养成了奴役他人的毛病。
我们很容易辨别一个人是否具有幼稚的焦虑，他们的焦虑在黑暗中变得尤为明显，因为黑暗切断了他们与世界的联系。
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