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因为怨恨而压倒别人，还要说成是追求正义；阴谋陷害，还要说成是疾恶如仇；妒忌贤能，还自认为是主持公道；恣纵情欲，还自认为是爱憎分明。
人与人之间彼此**，互相迫害，即使是骨肉至亲也争强好胜，彼此间隔膜丛生。
更何况对于广大的天下、众多的百姓、纷繁的事物，又怎么能把它们看作是与我一体呢？如此，天下动**不安，战乱频频而没有止境，因而也就见惯而不怪了。
既然如此，先生为何还要坚持推行良知学说呢？”
王银的长篇大论，让王阳明深有感触。
如今的许泰、张忠之流不正是王银所说的表里不一、阴险毒辣之人吗？各种形形色色的人物，王阳明见多了。
王阳明盯着王银，回答他的疑问：“一些人之所以干坏事，是因为他们的良知被私欲蒙住，就像太阳也会被乌云笼罩。
托上天的洪福，我在偶然间发现了良知学说，认为只有推行良知后天下才能得到治理，从而清明太平。
所以，每当想到百姓的困苦，我就十分沉痛。
于是，我不顾自己是个不肖无才之人，希望用良知来挽救百姓，整治天下，也是不自量力。
天下人看到我这样，于是都来讥讽、诽谤我，说我是丧心病狂的人。
哎，我还有什么可顾虑的？我正有着切肤的疼痛，又哪有空闲对别人的讥讽斤斤计较呢？如果有人看到他的父子兄弟坠入深渊，一定会大喊大叫，不顾弃鞋丢帽，奋不顾身地下去解救他。
士人们看到这种情况，则在一旁作揖打躬，谈笑风生，认为这个人丢弃衣帽、大喊大叫，一定是个精神失常的人。
看到有人落水，依然在那里礼让谈笑而不去救落水之人，这只有没有亲戚骨肉之情的人才这样做。
孟子说过，‘无恻隐之心，非人矣’。
如果是有父子兄弟爱心的人看见了，一定会痛心疾首，奔走呼号，竭尽全力也要去解救他们。
此时，他将自己的生命置之度外，哪还有精力去在乎被讥笑为精神失常呢？又岂会去期望别人的信或不信呢？如今虽有人认为我是精神失常的人，也无关紧要了。”
王阳明的一番话让王银心服口服。
其实，王银在泰州，人们就称他为狂者。
这狂者，说俗点，不就是精神失常吗？
王阳明的坦诚、执着和对良知的向往让王银钦佩，于是他俯首帖耳等待王阳明赐教。
随即，王阳明为王银讲了格物致知的道理。
“他人之学，饰情矫强。
先生之学，精深极微。”
王银恍然大悟，于是脱下彩衣古帽，改穿常服，拜王阳明为师。
王阳明觉得王银个性高傲，就易其名为艮。
艮是银之异体字，又是《周易》中的一卦，象征着山静止不动，而安其所。
这名字的改变，或许起到了暗示作用，王艮的性格变得沉稳起来。
6
追随王阳明求学的人日益增多。
自吉安相识、一直追随王阳明的裘衍正式拜王阳明为师，薛侃、邹守益等人跟随王阳明到了南昌。
黄宗明被罢官后，也来南昌继续学业。
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