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我们，我和赖希，希望她能跟着去玩多米诺骨牌，但希望落空了。
每一次有人走进游戏室，我们都白白地转过身去张望。
玩过一局后，我们又去了她的房间，不过，我很快就拿了一本书又回到了游戏室，直到快七点了才再次露面。
阿丝雅非常不友好地把我打发走了，不过，后来她让赖希捎给我一枚鸡蛋，她在上面写了“本雅明”
。
我们回到旅馆房间不久，她就走进来了。
她的心情转变了，她看一切又顺眼了，下午的行为肯定令她感到抱歉。
然而，回顾最近一段时间的总体情况后，我发现，自从我来以后，阿丝雅的康复情况，至少是其紧张状态的康复，几乎没有进展。
——晚上，赖希和我就我的写作及今后的创作道路进行了一次长谈。
他认为我写东西不够直截了当。
同时，他的另一相关说法也很确切：在伟大的作品中，那些令人信服的、凝练精辟的句子与所有句子的总数之间的比例为一比三十，在我的作品中则为一比二。
他讲的这些都对。
（后面一点甚至可能体现了早年菲利普·凯勒尔对我的深刻影响的残余。
）然而，我却不得不持有与他相反的观点，这些观点在我很久之前写了《语言本论以及人类的语言》一文之后从未令我生疑。
我提请他注意所有语言实体的极性：同时既是表达又是告知。
这听起来无疑使人联想到我们经常谈及的话题，即当代俄罗斯文学中的“语言的破坏”
的倾向。
因为，告知者在语言中的毫无顾忌的发展，势必导致语言的破坏。
而另一条将语言的表达特征上升至绝对的道路，将会在神秘的沉默中到达终点。
眼下，在我看来，在表达与告知这两者中，似乎更倾向于后者。
然而，妥协，无论什么形式，总是必要的。
不过，我承认，我自身的创作正处于关键状态。
我对他说，我看不到眼前的出路，因为，只有具体的任务和困难才能真正使我前进，而不是纯粹的信念和抽象的决心。
这时，他却提醒我注意我写的关于城市的文章。
这给了我很大的鼓舞。
我开始更有信心地考虑如何描写莫斯科。
谈话结束前，我给他读了我对卡尔·克劳斯的描写，我们在谈话中也提到了他。
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