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所以，出完气后，面对来自百姓和军队的呼声，以及来自蒋琬和费祎的无形压力，他就没有理由再反对建庙了。
随着诸葛亮的去世，蜀汉历史翻开了新的一页。
蒋琬升任尚书令，总揽国事，并于次年进位大将军、录尚书事；费祎则于次年接任了尚书令。
原左将军吴懿擢升车骑将军，继魏延之后出镇汉中。
值得一提的是，刘禅虽然按照诸葛亮遗命，让蒋琬总揽军国大政，但却取消了“丞相”
之职。
终蜀汉之世，刘禅都没有再设置丞相。
这再一次从侧面证明，诸葛亮给刘禅造成的心理阴影是相当大的，以至于诸葛亮死后，刘禅连他担任过的职位都要撤销掉。
换言之，刘禅显然不希望蒋琬、费祎这些人上位之后，又像诸葛亮那样管束和制约他。
这十余年来，蜀国朝野上下都以诸葛亮为主心骨，如今诸葛亮不在了，一时间都不太适应，因而人心惶惶，对蜀汉的前途命运深感忧虑。
而蒋琬上位后，表现得非常沉稳，既不因诸葛亮去世而面露悲戚，也不因大权在握而得意欣喜，言谈举止皆一如往常，展现出了做大事者应有的定力和气度。
慢慢地，朝野上下钦佩他的人越来越多，蜀汉的人心由此才安定了下来。
然而，正当朝野归心、局势渐安之际，有个人却对蒋琬发起了挑战。
这个人就是杨仪。
自从灭掉了魏延，杨仪便以蜀汉的大功臣自居，认为最有资格继任丞相的人就是自己。
但没想到，他回朝后只得到了一个“中军师”
的职位，上位的却是蒋琬。
“中军师”
在战时还算有一些权力，可在平时基本上就是个闲职，杨仪自然对此愤愤不平。
其实要论官场资历，杨仪是比蒋琬老的。
早在刘备时代，杨仪就已经是朝廷的尚书，而蒋琬只是尚书郎，刚好是杨仪的手下。
到了诸葛亮时代，两人同任丞相府属官，但杨仪每次都随同出征，且担当重任，蒋琬只是留守丞相府负责后勤。
所以，在杨仪看来，不论资历还是能力，自己都远在蒋琬之上。
可问题在于，诸葛亮并不这么看。
诸葛亮用人，不仅看能力，更重要的是看品行。
杨仪的能力虽然被诸葛亮认可，但人品却不过关——诸葛亮认为他为人“狷狭”
，即心胸狭窄，格局不够，比不上蒋琬。
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