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虽然刘禅这个“逍遥皇帝”
无心追究姜维北伐无功的责任，但蜀汉朝野却对连年用兵的姜维颇有怨言。
时任中散大夫的谯周甚至专门写了一篇《仇国论》来讽劝姜维。
文章列举了从商、周之际到秦末楚汉相争的斑斑史迹，说凡是想要建功立业的，都要趁“天下土崩”
“豪强并争”
之际乘机而起，才有可能以弱胜强，像汉高祖刘邦那样“杖剑鞭马而取天下”
。
但眼下蜀、魏两国皆已“传国易世”
，即皇位都传了两代或以上了，天下相对安定，并不是秦末那样的“鼎沸之时”
，而更像是“六国并据”
的时代。
这种时候，只能做周文王那样的奠基者，别想做汉高祖那样的开创者。
因此，谯周劝诫姜维，当务之急，就是要安养百姓、体恤部众，然后审时度势，谋定后动。
若是继续穷兵黩武，蜀汉迟早“土崩”
，恐将遭遇“不幸”
。
事实上，谯周讲的这些大道理，姜维又何尝不懂呢？只是道理好讲，事情难做。
正如我们在前文一再强调的那样，蜀汉的根本问题，其实不在于选择何种国策，而是压根儿就没的选。
选择主动北伐的人，你可以骂他穷兵黩武；但选择守土安民的人，对方不是一样可以骂你苟且偷安吗？
归根结底，蜀汉的真正困境，就是国力太弱，尤其相对于魏国而言——以军队人数为例，蜀汉从刘备立国到被魏国攻灭，其总兵力基本只维持在十万左右；而魏国的总兵力应该不下于四十万，所以人家司马昭一次平叛就可以拉出二十六万大军。
在强弱对比如此悬殊的情况下，不论积极进攻还是消极防守，结果其实是一样的，都难逃灭国的命运。
唯一的区别，只在于以什么样的姿态去死——是以“明知不可为而为之”
的悲壮姿态昂然赴死，还是以畏畏缩缩偏安一隅的可悲模样漠然等死。
如果说诸葛亮北伐主要受限于国力和自身的军事能力，那么姜维在此之外，则又多出了一重限制因素——权力有限，因此所能调动的资源也比诸葛亮少得多。
前期费祎执政，有意压制姜维，所给兵力往往不超过万人。
可是，即使在费祎死后，姜维成了大将军，他每次出征通常也只有“数万”
兵力，无法像当年的诸葛亮一样最多时可以拉出十万之众。
究其原因，一是姜维常年统兵在外，远离中枢，对朝政的影响力自然就弱了；二是姜维虽然位居大将军，但时任尚书令的陈祗却是刘禅宠臣，所以实际上掌控了朝廷大权——官位虽在姜维之下，实权却在姜维之上。
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