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人们多会认为，卖娼的金额是娼妓被标的价。
可是，卖娼的反面是买娼。
男人支付的金钱，也是男人对自己的买娼行为所标的价。
付给A子五千日元的男人，不但给A子的性标价五千，反过来也是对自己的性欲标了五千的价。
对“想得到满足，想到那个地步的男人可怜的性欲”
，A子标了五千日元的价。
在这里，我们看到的，是她对为了性欲的满足不得不依赖女人到了如此地步的男人的悯笑。
对于不付钱的男人，娼妓绝不让他们干。
即使是如同“扔进阴水沟”
的性，也不是无偿的。
乔凡娜·弗兰卡·德拉·科斯塔（GiovannaFrancaDalaCosta）在《爱的劳动》（TheWorkofLove）（1991）一书中尖锐地指出，妻子的性是“无偿劳动”
[2]。
与不能对丈夫说“不”
的妻子们相比，绝不白白地让男人们干的娼妓，是拒绝被男人剥削的、有尊严的独立之人。
这时，娼妓给自己标的价，同时也就是给男人标的价。
“甩不出这么多钞票来打我的脸，你就别想随便把我怎么样。”
性的价格，对娼妓和对嫖客，所具意义全然不同。
对于把自己的性不断降价以至不要钱谁都可以白干的女人，男人社会一边轻蔑，一边又把她们圣化为“遍身疮痂的菩萨”
“黑色玛利亚”
[佐野（真），2003b：50]。
不拒绝任何男人的女人，男人们不禁要赞颂其为自堕地狱以拯救男人的玛利亚。
即使女人一方没有半点儿那种意图，男人们也要将对自己性欲的负罪感反过来投射到女人身上，给自己找借口。
“圣处女玛利亚”
的反面，就是娼妓“抹大拉的玛利亚”
，两者共有一个“玛利亚”
之名，不是偶然的吧。
男人把女人分为“用于生殖的女人”
和“用于快乐的女人”
，这种性的双重标准，不能不让男人自身也陷入困境。
女人给男人标的价
如果女人的性被不断降价，女人就被抹去了一切附加价值，成为一个女性性器。
化浓妆、穿风衣的A子，脱衣**之后，“身高一米六九、体重四十四公斤”
[佐野（真），2003b：21]。
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