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当天，这位一贯贤明的新太子就向皇帝奏请了两件事：一，东宫所用的官服、车马、器具等等，皆比原来的定制降低一个等级；二，东宫所有官员在太子面前一律不得自称为“臣”
。
皇帝笑着批准了新太子的合理请求。
是啊，这样的要求太合理了！
老皇帝不禁为自己英明的废立举动而深感庆幸，并且为隋帝国终于拥有这样合格的接班人而欣慰不已。
一个月后，在杨广的大力举荐下，宇文述被任命为太子左卫率。
这位政治公关高手终于用他的聪明才智帮助晋王打造了一个中国权力斗争史上的经典之作，同时也成功地把自己的政治命运牢牢绑定在这位众望所归的未来天子身上。
而在稍早的时候，杨素已经因废立之功得到天子赏赐的绸缎三千匹，他的弟弟杨约获赏一千匹。
杨氏兄弟再次被天上掉下的馅饼准确命中。
当然，这一次也可以说是他们自己的劳动所得。
并且严格说来，这次砸中他们的也绝不仅仅是数千匹绸缎，而是整个后半生的权力和富贵，是一劳永逸的无穷回报。
所以，对于像宇文述、杨素、杨约这些通过自身努力而跻身新一届太子党的人来说，人们除了对他们在此次夺嫡行动中表现出的眼光、胆识和能力表示钦佩、对他们所获得的丰厚回报感到羡慕之外，实在也没什么好说三道四的。
至于新一任太子杨广本人，也不应该受到后世史家过多的诟病和指摘。
如果说，传统史家对他的痛恨和批驳主要是因为他挑战并颠覆了嫡长制原则，那么这个理由我们完全可以置之不理。
说白了，一个凭借自身能力竞争上岗的人，有什么值得诟病的？如果说，人们对他的指责是因为他在夺嫡过程中进行了种种“道德伪装”
和“人格矫饰”
，那么这一点同样可以忽略不计。
道理很简单，一个人能够十几年如一日地“伪装”
和“矫饰”
，并且成功地“欺骗”
了所有人，这不恰好证明这个人拥有非凡的自制力和卓越的自我包装能力吗？进而言之，一个善于自我包装并成功地把自己推销出去的人，有什么值得指摘的？
至于说杨广在这场夺嫡行动中是否采用了不正当的竞争手段，这一点恐怕也不是那么好界定的。
但是起码有一点我们可以肯定：隋朝这位二皇子的夺嫡手段，起码不会比二十六年后的那位唐朝二皇子更不正当。
如果说，李世民后来所创造的辉煌盛世不能成为他夺嫡正当性的理由，那么杨广最终的身死国灭同样不能作为他夺嫡不正当的证据。
进而言之，作为两个同样成功的竞争上岗者，他们谁也不比谁更高尚，谁也不比谁更卑鄙！
换句话说，虽然唐太宗李世民一直把成功保持到了终点，而隋炀帝杨广则功亏一篑、政息人亡，但我们并不能因为这一点，就对他们早年的夺嫡行动作出完全不同的评价。
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