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第六章帝国征途
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如果说希腊文明最初萌发于曾经失落的神祇与英雄世界,那么罗马文明的源头则是真实鲜活的希腊和智慧卓绝的雅典人。
罗马诗人维吉尔曾经写道,希腊人是无与伦比的艺术家,他们可以“将青铜锤炼成型,惟妙惟肖,充满灵性且温润优雅”
,还可以“用大理石创造出极为逼真的生命形态”
,这一切都令罗马人望尘莫及,满心崇拜[88]。
但维吉尔也写道,罗马人有一门技艺,并非用以展现美感,而是彰显力量,那就是霸权的技艺,也就是罗马人威加四海、一统天下的技艺。
维吉尔在其名著《埃涅阿斯纪》(Aeneid)中讲述了建立古罗马第一个王朝的故事。
特洛伊王子埃涅阿斯(Aeneas)在希腊人攻陷特洛伊时出逃,经过一番漂泊历险,最终来到意大利,并由此开启了罗马霸权。
《埃涅阿斯纪》对罗马人的意义就像是荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》对于古希腊人的意义——都讲述了一个民族在大战后的崛起。
在罗马人为实现霸业而四方征讨之时,希腊雕塑也第一次进入了罗马世界,至少在数量上是极其可观的。
公元前146年,罗马人攻陷北非城市迦太基,同年晚些时候还打下了富庶的希腊城邦科林斯,由此也完成了他们在地中海地区的讨伐大业。
率军攻打科林斯的罗马将军卢奇乌斯·穆米乌斯(LuciusMummius)获胜返航时,战船上满载着雕塑、家具和其他名贵物品。
此外,罗马人在历次战役中还掠夺了许多希腊雕塑,所有这些战利品首先被抬着参加游行,四处炫耀一番,然后被摆放在神庙、别墅和公共场所供人观瞻。
公元前187年,罗马执政官福尔维乌斯·诺比洛(FulviusNobilior)曾在安布拉西亚(Ambracia,在今希腊阿尔塔一带)战胜了埃托利亚人(Aetolians),参加胜利庆典的马车和战车满载着约785件青铜塑像和230件大理石雕像,一路缓缓而行:这些都是希腊雕塑的杰作,只可惜当时罗马人更看重的似乎是其数量而非质量[89]。
长久以来,人们都认为罗马人在形象艺术方面的天资不佳,一切都照搬希腊。
尽管罗马人确实以希腊为榜样,但也做出过改变与创新,并发展出罗马人特有的形象艺术风格,以及继承创新的独特方式。
他们是希腊绘画与雕塑的收藏家与鉴赏家,为了杰作不惜一掷千金。
他们将名作陈列于画廊,这也是罗马人首创的。
在罗马帝国各地,人们都乐于在私家别墅中摆放自己的雕塑与绘画藏品,使罗马帝国几乎成了最大规模的希腊艺术博物馆。
而罗马的作家,尤其是写出《自然史》的普林尼,不仅记载了希腊形象艺术的历史,也记录下了古罗马对它的继承与发展,成为留存至今的最古老的资料。
艺术史并不是罗马人发明的(色诺克拉特斯比他们早得多),但他们写下了最古老的重要艺术著作。
一些富有的罗马人花钱命人制造了各种版本的希腊艺术作品,绝大多数是希腊雕塑家的作品。
这样也就将这些杰作保留了下来,大多数原作后来都遗失了。
由于罗马人对这些著名作品的需求巨大,因此当时的工匠们制造出大量良莠不齐的不同版本。
当然,罗马人可能对此并不在意——他们孜孜以求的是古希腊的氛围与意象,还有雅典的魅力与光彩。
除了从前的希腊各处城邦,罗马人还把一直生活在意大利半岛的其他城镇与聚居地洗劫一空。
这些罗马北部山区的村镇是伊特鲁里亚人(Etrus)的土地,他们建立的伊特鲁里亚(Etruria)文明在公元前9世纪达到繁荣。
但这段历史几乎没有留下什么文字记录,伊特鲁里亚是个神秘的民族,人们无从知晓其生活方式与宗教信仰。
但他们推崇厚葬,大量的陪葬物品中常有东方的舶来品。
他们还用亡者的陶俑来标记墓地,通常还摆放成希腊传统中“设宴款待”
的姿势。
墓中埋葬着陶制骨灰罐,盖子被雕刻成人头,用以纪念墓葬中骨灰的主人。
对伊特鲁里亚人和许多古代文明而言,死亡往往是最富有想象力的概念,而墓葬,特别是这种埋葬的方式,也让许多形象艺术作品得以保留至今。
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