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第十五章新生活
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1336年4月26日清晨，意大利诗人弗兰齐斯科·彼特拉克（Frararch）与他的兄弟盖拉尔多（Gherardo）带着两名随从，前往法国南部家乡附近的旺图山（Mooux）。
他在当晚写下的一封信中提到，登山不是一件寻常的事情，而他此行的目的仅仅是饱览壮美山河。
彼特拉克当时站在山顶，劲风吹面，眼前的壮阔景致令人心**神驰。
他向右可以看到里昂，向左可以望见马赛邻近的海域，“还可看到海浪拍打着艾格莫尔特海岸，但还需要再走好几天才能抵达那座城市”
，他后来如此写道。
他的脚下就是罗讷河谷，而极目远眺，也无法望见比利牛斯山。
在彼特拉克那个时代，登山远眺算得上是一件新鲜事。
山区环境十分险恶，只有野生动物或者无畏的探险者才会到访。
站在旺图山顶，他不仅为壮丽山河感到震撼，还有了更为深刻的感悟。
后来他在给圣塞波尔克罗镇（BoSonSepolcro）的一位忏悔神父的信中也提到了这一点。
当时他随身带着圣奥古斯丁《忏悔录》的袖珍本，并从其中一篇文章中获得启迪，对人类心智与宗教信仰的广阔图景产生了某种感悟。
奥古斯丁的那段话写道：人类会欣赏山川江海，感慨汪洋浩瀚与斗转星移，却忽视了自己的内心——人心也是同样广阔的一片天地[263]。
彼特拉克登旺图山而小天下，穷尽了人类视野的极限；同样，他也从自己的信仰中感悟到了人类心智的巨大潜力。
攀登高峰的艰辛正象征着自我探求的过程。
彼特拉克的经历也开启了14世纪早期艺术的新时代，它就发生在彼特拉克游目骋怀的这片土地——他的家乡意大利。
这种新生活最初萌芽于托斯卡纳一座教堂幽暗逼仄的中殿里。
在佛罗伦萨北方的小镇皮斯托亚（pistoia）有一座圣安德鲁教堂，13世纪90年代末，一位石匠着手在六根细长的斑岩圆柱搭建的祭坛上雕刻图案。
图案展现的是耶稣的生平场景，密密麻麻地布满了各种人物和细节。
祭坛正对着教堂入口，上方一扇圆形的高窗，日光倾斜而下，颇具戏剧化的效果。
祭坛上描绘的是《圣经·新约》诸圣婴孩殉道庆日的场景，也就是犹太国王希律下令屠杀伯利恒所有2岁以下男孩的那场惨剧。
▲ 《滥杀无辜者》，乔凡尼·皮萨诺，1297——1301年，大理石雕版，来自皮斯托亚圣安德鲁教堂的祭坛
乍一看，雕刻的画面非常密集，许多人纠缠在一处，正在进行殊死搏斗。
但走近端详，故事的画面在昏暗中殿的阴影之中就变得清晰而生动起来[264]。
三个女人面对着死去孩子的尸身悲痛不已——她们摇晃着孩子，不停地哭喊，仿佛想要将他们唤醒。
士兵们抢夺婴孩的尸体，用刀剑刺入他们的血肉。
当他们犯下这些骇人听闻的恶行时，脸上也难掩惊骇恐慌的神情。
一个妇女捂着眼睛，不忍目睹这恐怖的一幕，而希律王身边的那些人正苦苦哀求他停止这场杀戮。
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