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这让宋皇颇为欣慰，敕命为石鼓凹字填金装饰。
从此那石鼓便在皇宫里被供奉起来，而其坎坷的命运也随之又起。
不久金国攻入开封，将汴京宝贝洗劫一空，见到十面石鼓，虽不识籀文，却知价值连城，便遣扈从装车北上，押往黑龙江畔的上京阿城。
可谁也没想到，那石鼓个个重逾千斤，压得车辕吱吱作响，一遇颠簸就需一群人推拽，行走几月才到古燕赵交界。
也不知谁出的主意，愣将那石鼓上的金泥抠下，扔掉了沉重的石鼓，携金轻车赶路，也省去了将士们鞍马劳苦。
可怜那十面石鼓东倒西歪丢遗荒野，经历着风霜雨雪，可能从此就再难见天日了。
然而世间奇巧，一位喜好金石的宝鸡人路遇此物，知是稀世珍宝，便将那些石鼓悉数运到燕京孔庙暂住，期待有朝一日运回宝鸡镇山佑民。
可这一住就是一百多年，元代成宗帝闻听石鼓为神物，便遣人运进京城国子监供奉。
后来清代乾隆帝喜爱石鼓成癖，又担心宝贝损毁散失，便复制了一套放置热河文庙，以方便自己观赏。
可惜的是十面石鼓经历了颠沛流离，文人敲拓，已是字迹斑驳了，当初的七百一十八个字，只依稀可辨三百八十六字了。
而且石鼓命运依旧多舛，到了抗日期间，为避战乱，石鼓曾一度被装车出城，迂回折返于长江两岸，临近新中国成立又差点上船运往台湾，那一路上的风雨飘摇令人瞠目。
新中国成立后，石鼓成了国家博物馆的镇馆之宝，从此十面石鼓再不准拓印。
待时间跨进二十一世纪，为呼唤石鼓山的神佑，也隐含宝鸡人护宝有功，国家特许宝鸡拓造了十面石鼓，置放于石鼓山之上。
为此宝鸡人专门修造了一座石鼓阁，那古色古香的六角塔楼飞檐斗拱，仪态万方，巍然耸立于石鼓山上，抚慰沧海桑田，静观世间万象。
那气势之伟岸，令所有瞻仰者不禁垂手肃然，也把坎坷的历史风卷残云般收入阁楼珍藏。
从此国泰民安，丰衣足食矣。
二
然而，当地百姓对整日厮守的石鼓山尚缺敬畏，只对山上黄土一往情深。
若是扩眼张望，梯田垄垄，麦菽层层，即使天象再旱，地里庄稼依旧长势茂盛；即使天降暴雨，山上麦菽依然不会倒伏。
所以把日子在石鼓山演绎下去，是当地人最朴素的愿望。
人们耕作，人们垒房，人们砌灶，终于在二〇一二年深秋，一群乡民想在山腰平出块空地盖间瓦房，锄头铁锨刚刚挥舞片刻，只听咕咚一声，面前豁然惊现一眼洞口。
人们哗啦一下拥上去，惊心窥探，土洞里叠叠绿光忽隐忽现，有人猛的一声呼喊，出宝贝了！
于是十里八乡的人都赶过来，石鼓山又热闹得像赶集一般，为的就是能一睹宝贝风采。
仔细清理方看清楚，这次重现天日的一窝青铜器，是陪葬在一座西周墓里。
这里的人都知道“盛世吉金”
的道理，青铜器古时称金，历朝都将出土青铜器视为祥瑞之兆。
那年汉武帝发现了一件青铜大鼎，就执意将年号改为“元鼎”
，可见发现青铜器对世人的影响了。
待考古队把龛里的青铜礼器一一取出来，居然有三十九件，件件可称国之重器。
最为震惊的是，发现了一尊长方形的铜“禁”
。
这个禁有些像乡下的小炕桌，是把酒推盏摆放饮具的，而取名为“禁”
也有节制饮酒之意。
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