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只是，可能担忧危及碑碣命运，便省略了画家名款，时下岁月已奔过三百多年，画碑作者自然成了悬疑。
最后苏轼断定这些画碑“吴带当风”
，飘逸如仙，便欣然写下读碑题记，后来这桩趣闻像《长恨歌》一样被记入了《周至县志》之中。
然而苏轼绝对想不到，由于他的这一考据，来古寺看画读碑的人蜂拥而至，使得这个隐匿在青山绿水中的古寺嘈杂而又喧闹，而且那些拓碑者整日围着小塔敲打，给僧人带来难以言传的烦恼。
于是，为求清净的出家人索性把那些画碑从塔基上取下来，悄悄沉入了寺外幽深的黑河里，从此吴碑便成了这家禅院的一个传说了。
我不由得大叹遗憾，离开古寺时直瞅清澈见底的河床，不知哪堆水草下会露出惊天的秘密来。
谁知不久我在林语堂的《苏东坡传》里，发现了这样一段记述：苏东坡为纪念亡故的父亲，在庙里布置了一个道场，里面悬有父亲的遗像，还有他“在凤翔时物色的四张极宝贵的吴道子绘的佛像”
。
我想当年苏轼刚刚入仕，不可能有钱到市面上寻购吴道子的大作，极可能是他在仙游寺见到画碑后，与那住持以文会友，拿自己的笔墨与寺院交换所得。
我记得那位老和尚曾说新中国成立后好多年，寺里还有半副苏轼的楹联，后来也不知哪里去了。
看来，其中的故事也许就可能是一个永远的秘密了。
三
尽管古寺这般奥妙，可我听说仙游寺的宁静还是被打破了。
二十世纪八十年代，西安人吃水遇上困难，便想在此拦河为坝蓄水济城。
福佑众生，胜造浮屠，大义面前仙游寺毅然决定举庙搬迁。
临走前有位老僧依然对沉河吴碑念念不忘，于是调来挖掘机器，断水清淤，可是忙碌数日却未见碑影。
然而，没能在河底找到画碑，却在拆迁法王塔时发现了地宫入口，顿时惊动了国内的高僧和专家，人们从全国各地拥到古塔现场，连央视也把机位摆到了显赫处。
人们焚香礼佛，揭开石门，果然发现一尊石椁，内有一具铜棺，里面竟藏有一个圆润晶莹的琉璃瓶。
轻轻一倒，十颗小米粒大小的舍利子展现面前。
考古人相视一笑，这必定是隋文帝当年供养在仙游寺的舍利子。
周边几位僧人扑通便跪下了，众人合十鞠躬，小心翼翼地将圣物放置到古寺最尊贵的地方，毫无疑问这应该是仙游寺的镇寺之宝了。
随后，在清理地宫基座时，竟然又发现了一方黑石。
人们揭下碑石擦去浮土，争相目睹：碑面两位舞者相对而乐，一者打坐莲花，纤手吹箫；一者稳坐蒲团，慢弹琵琶，那飘逸的衣褶，慈善的面容，如沐仙境矣。
碑上一行小字果然记述的是佛徒当年依画摹刻。
此碑一出顿时吸引文人墨客接踵而来，人们看后纷纷赞叹，这画碑与舍利子同为圣物矣。
然而这一番搬迁直播，使得仙游寺风靡四海了，那些舞文弄墨者更对《长恨歌》崇拜至伟，生长于斯的老作家周明历经千辛找到毛泽东书写的《长恨歌》手迹，恭请当代大诗人臧克家题跋，郑重地刻碑于禅寺照壁。
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