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横渠之学
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这几年眉县的横渠镇忽然热络起来，好多文人墨客都拥过去，想捕捉关学鼻祖的灵感。
我知道那是北宋张载当年在小镇上开过书院的缘故，那书院就称为横渠书院，那张载就称为横渠先生，那学问也就随着纵横的渠水流向关中沃野了。
至今那小镇还保留着北宋时的讲坛，且距离很远就有招牌指引，当那白杨树与槐树浓密起来，就会看到一座关中风情的小镇清晰到面前了。
这当然是一个古镇，尽管街道两边在竭力仿效城里的风尚，连那店铺的招牌也想表达宏大的念想，但时不时有灰瓦格窗的房屋突兀出来，使人感觉到岁月的叠压和快捷。
是的，那张载初出
张载雕塑
茅庐的时候，应该是位志向远大的青年才俊，曾在北宋嘉祐年间与苏轼、苏辙为同榜进士，却遗憾没有与大文豪结为文学同盟，当然也就没能留下脍炙人口的诗篇。
后来他转向了《易经》的研究，而且学有所得，居然在宰相的支持下，开坛设学，讲解心款，以致招来年轻的程颢兄弟的挑战。
双方小试锋芒，他有自知之明，撤席罢讲了。
但这场意外的尴尬使他痛下决心发奋研修，从此著述累累，弟子云集，令日后文人学者叹服不已。
在街上行走不远，便有处古风屋檐落入眼帘，院里老树新枝争先恐后伸出臂膀，招徕着被尘世烦扰的匆匆过客；更有黑漆大门挂着的四块牌匾，提醒着人们这里是个探讨学问的地方。
当然，这地方的学问应是由张载发端的，他曾经身穿布衣长袍，手握黄色书卷，默默地站在门下发誓创立新说百世流芳，也给沉闷的哲学带来一股清新的思想。
这里我无意就他的理论成就繁琐叙述，但必须承认是张载依托这片黄土地，辛勤耕耘，劳苦收获，最终开创了影响中国哲学发展的“关学”
一派。
轻轻迈进横渠书院，绿荫遮日，古木参天，廊庑一院又套一院，促人遥想当年先生讲学时的盛况。
那时候人们从大江南北汇集到这里，多达数百人，绝对是想领悟真知灼见的。
当时这横渠镇距京城开封有上千里，与日渐衰败的长安也有百里之遥，一旦赶到这里坐下听课，便是要能耐得住寂寞的。
我细细阅读那一面面介绍先生生平的展板，尽是横渠人想表达的不了情怀，尤其是那篇闻名于世的《西铭》，更让人感到关中人的一腔热血奔涌而出，那“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
的铿锵字句，如钉入案，叮当有声，任谁诵读也会内心激**得难以平复了。
可是面前这些粗糙的画板已经褪色，并没能反映张载一生的卓越，反倒是对他的官运愤愤不平。
那张载一生两次外放两次进京，似乎很让人扼腕长叹。
其实我仔细琢磨，张载首次外放为官是初涉官场的日子，官吏们大都要从低层一阶一阶上来的，何况张载后来还能奉诏晋职为副宰相。
尽管只是个副职，却能在朝堂行走，腹中韬略也可直达天庭，绝对是个让官员垂涎的职位，不是只有做到“一人之下，万人之上”
才算成功吧？而且张载的才干，也曾为宰相王安石所欣赏，曾经力邀他参与革新除弊的事务，但先生显然对宰相的发展思路怀有抵触，竟然婉言谢绝了。
既然张载与宰相“不相为谋”
，仕途受挫便是必然，各种烦恼也就纷至沓来了。
就像书院里的这些杨树，永远昂着不屈的头冠，也把清高抛到清冷的角落。
那年他被外放到浙江宁波，负责审理一桩经济案件，秉公执法，剥笋见心，为当事人洗刷了污名，在当地传为美谈，也算是“为民立命”
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