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横渠之学
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这几年眉县的横渠镇忽然热络起来,好多文人墨客都拥过去,想捕捉关学鼻祖的灵感。
我知道那是北宋张载当年在小镇上开过书院的缘故,那书院就称为横渠书院,那张载就称为横渠先生,那学问也就随着纵横的渠水流向关中沃野了。
至今那小镇还保留着北宋时的讲坛,且距离很远就有招牌指引,当那白杨树与槐树浓密起来,就会看到一座关中风情的小镇清晰到面前了。
这当然是一个古镇,尽管街道两边在竭力仿效城里的风尚,连那店铺的招牌也想表达宏大的念想,但时不时有灰瓦格窗的房屋突兀出来,使人感觉到岁月的叠压和快捷。
是的,那张载初出
张载雕塑
茅庐的时候,应该是位志向远大的青年才俊,曾在北宋嘉祐年间与苏轼、苏辙为同榜进士,却遗憾没有与大文豪结为文学同盟,当然也就没能留下脍炙人口的诗篇。
后来他转向了《易经》的研究,而且学有所得,居然在宰相的支持下,开坛设学,讲解心款,以致招来年轻的程颢兄弟的挑战。
双方小试锋芒,他有自知之明,撤席罢讲了。
但这场意外的尴尬使他痛下决心发奋研修,从此著述累累,弟子云集,令日后文人学者叹服不已。
在街上行走不远,便有处古风屋檐落入眼帘,院里老树新枝争先恐后伸出臂膀,招徕着被尘世烦扰的匆匆过客;更有黑漆大门挂着的四块牌匾,提醒着人们这里是个探讨学问的地方。
当然,这地方的学问应是由张载发端的,他曾经身穿布衣长袍,手握黄色书卷,默默地站在门下发誓创立新说百世流芳,也给沉闷的哲学带来一股清新的思想。
这里我无意就他的理论成就繁琐叙述,但必须承认是张载依托这片黄土地,辛勤耕耘,劳苦收获,最终开创了影响中国哲学发展的“关学”
一派。
轻轻迈进横渠书院,绿荫遮日,古木参天,廊庑一院又套一院,促人遥想当年先生讲学时的盛况。
那时候人们从大江南北汇集到这里,多达数百人,绝对是想领悟真知灼见的。
当时这横渠镇距京城开封有上千里,与日渐衰败的长安也有百里之遥,一旦赶到这里坐下听课,便是要能耐得住寂寞的。
我细细阅读那一面面介绍先生生平的展板,尽是横渠人想表达的不了情怀,尤其是那篇闻名于世的《西铭》,更让人感到关中人的一腔热血奔涌而出,那“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”
的铿锵字句,如钉入案,叮当有声,任谁诵读也会内心激**得难以平复了。
可是面前这些粗糙的画板已经褪色,并没能反映张载一生的卓越,反倒是对他的官运愤愤不平。
那张载一生两次外放两次进京,似乎很让人扼腕长叹。
其实我仔细琢磨,张载首次外放为官是初涉官场的日子,官吏们大都要从低层一阶一阶上来的,何况张载后来还能奉诏晋职为副宰相。
尽管只是个副职,却能在朝堂行走,腹中韬略也可直达天庭,绝对是个让官员垂涎的职位,不是只有做到“一人之下,万人之上”
才算成功吧?而且张载的才干,也曾为宰相王安石所欣赏,曾经力邀他参与革新除弊的事务,但先生显然对宰相的发展思路怀有抵触,竟然婉言谢绝了。
既然张载与宰相“不相为谋”
,仕途受挫便是必然,各种烦恼也就纷至沓来了。
就像书院里的这些杨树,永远昂着不屈的头冠,也把清高抛到清冷的角落。
那年他被外放到浙江宁波,负责审理一桩经济案件,秉公执法,剥笋见心,为当事人洗刷了污名,在当地传为美谈,也算是“为民立命”
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