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如旗帜、刀、矛、棨戟之属，分占道路两旁，中不许人过，过则冲卤簿有罪。
是以贾岛冲韩昌黎卤簿被捕。
至宋犹如此。
宋·欧阳修《梅圣俞墓志》云：“圣俞得疾，卧城东汴阳坊。
朝之贤士大夫往问疾者，驺呼属路不绝。
城东之人，市者废，行者不得往来。
咸惊顾相语曰：‘兹坊所居大人谁耶？何致客之多耶？’”
夫曰驺呼，则驺从传呼辟市人也；曰市者废，则仪仗分列道旁，商贾不得陈列物品也；曰行者不得往来，则卤簿过而行人断绝也。
其状况与今日北平出殡时陈列道旁之仪仗无以异。
至清时，凡宰相、尚、侍入朝，只有三五驺从，而无卤簿。
惟九门提督出，鞭板纷列两旁，传呼警叫，略与殡仪相类。
馀官虽京尹亦否也。
若外官督抚出入，仪仗虽盛于京官，然较古亦逊也。
如失官仪则有罚
《汉书》“景帝六年，诏曰：‘夫吏者，民之师也。
车驾衣服宜称。
亡度者或不吏服，出入闾里，与民亡异。
令长吏二千石车朱两幡，千石至六百石朱左幡。
车骑从者不称其官服，下吏出入闾巷亡吏体者，二千石上其官属，三辅举不如法令者。
’”
按：《朱买臣传》：“顷之传舍吏，驾驷马来迎。”
以太守应驾驷马也。
《鲍宣传》：“宣行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，坐免归。”
又，《后汉书·谢夷吾传》：“迁巨鹿太守，后以行春乘柴车，从两吏，冀州刺史上其仪序失中，左转下邳令。”
又，《韦玄成传》：“侍祀孝惠庙，天雨淖，不驾驷马而骑至庙下，削爵为关内侯。”
是皆因不法驾而降黜也。
汉至六朝时以骑马为失官仪被劾
《颜氏家训》：“梁周宏正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。
至乃尚书郎乘马则纠劾之。”
盖自周至齐梁，官吏无骑者。
骑则以为失仪，只驺从骑也。
唐宋官吏禁马上食物，禁入酒肆
《朝野佥载》：“周张衡位四品，退朝见路旁蒸饼新熟，遂市一枚，马上食之。
被御史弹劾，降敕流外。”
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