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第十五章为什么会有慈善事业
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为什么一个文明社会会有布施的需要？我反对的并不是慈悲之心。
上帝不允许我们对一个需要帮助的生灵冷漠无情。
人类的同情心是极美好的品质，冷漠、算计的态度是无法取代它的。
人们说不出任何伟大的进步其后面是没有人类同情心的。
正是为了帮助人们，每一种重要的服务才得以进行。
问题在于我们把这一伟大的美好的动力用于太小的目的。
如果人类的同情心促使我们给挨饿的人以粮食，为什么它不能给予最大的希望—使饥饿不可能在我们中间出现呢？我们的同情心如果足以帮助人们摆脱困难的话，可以肯定我们应该有足够的同情心让他们根本就不会陷入困难之中。
给予是容易的。
更难的是使给予成为不必要。
要使给予成为不必要，我们必须要看到个人痛苦的原因—当然，应该毫不犹豫地把他从当前的困境中解救出来，但不能止于暂时的解救。
难以做到的似乎是找到事情产生的原因。
大多数人能够站出来帮助一个贫困的家庭，但是难得动脑子想把贫困彻底地消灭。
对职业慈善者或任何种类的商业化人道主义，我都没有耐心。
在人类的帮助被系统化、组织化、商业化和职业化的那一刻，这种助人的心灵便消除了，它就成了一件冷漠的令人不愉快的事情了。
真正的人类帮助是永远不能印成分类卡片或做广告的。
有更多的孤儿在那些爱他们的人们的家里得到照顾，而不是在收养机构。
住在朋友家里的老人要比你在老年之家看到的老人更多。
由家庭给予家庭借款得到的帮助，要比社会贷款给予的帮助更多。
这就是，基于人道主义的人类社会对它自己的守护。
这是一个沉重的问题—我们应该在多大程度上反对把慈善的自然本能商业化。
职业慈善机构不只是冷漠的，并且其弊端多于益处。
它贬低了接受帮助的人们，打击了他们的自尊。
它是和伤感的理想主义相联的。
几年之前，一种观念广为流传，即：服务是我们应该期望的为我们而做的事情。
数不清的人们成了善意的“社会服务”
的接受者。
我们人口中的一大部分被娇宠成陷入期待的、孩子一样无助的状态。
由此诞生了为人们做事的常规职业。
这给了可称赞的服务热情一个渠道，但它并未给人们的自强贡献任何东西，也没有改变那些状况—产生对这些服务的需要的状况。
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