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做最高级并不是最重要的，最重要的其实是“知恩图报”
本身。
近代日本用尽一切手段使这种感情集于天皇一身。
日本人对生活越是热爱，就越是感念“皇恩”
。
战争期间，以天皇名义分发给前线部队的每一支香烟和出发前分给士兵的每一口酒都是在领受“皇恩”
。
他们说，每一个神风敢死队的自杀式攻击都是在报答“皇恩”
；为防卫太平洋某岛而全体玉碎的各部队也是如此。
一个人受“恩”
的对象也会有比天皇地位低的人。
比如受之于父母的“恩”
，这是著名的东方孝道的基础，这就是东方孝道中父母对儿女拥有完全支配权的原因所在。
这就是说孩子应该努力偿还对养育自己的父母所欠下的巨债。
因此孩子们必须努力服从父母，而不是像在另一个父母对孩子拥有管教权力的国家——德国那样，父母必须努力强制迫使孩子服从。
日本人看待“恩”
非常现实，关于受父母之“恩”
，他们有这么一句俗话，“养儿方知父母恩”
。
这即是说所谓父母之“恩”
就是父母亲日常实际所费的心思和所作的操劳。
日本把祖先崇拜限于最近的、还记得的先祖，这使日本人进一步深切感到幼年时代对这些人的实际依赖，每个人都有一个离开父母就无法存活的幼儿时代，必须由父母提供衣食住行，直到长大成人。
这一点在任何文化中都是不容置疑的。
日本人深感美国人对此毫不在意，而且就像一位作家所说的那样，“在美国不忘父母之‘恩’的表现充其量不过是善待父母而已。”
当然，没有人会不对自己的孩子施“恩”
的，通过抚育孩子来报父母之恩表明对孩子的义务也完全包括在“父母之恩”
中。
一个人对其老师和师傅也欠着特殊的“恩”
。
他们都曾经帮助他成长与自立，因此他蒙受了他们的“恩”
，这种“恩”
使他必须在他的老师或师傅陷入困境需要援助时出手相助，或者在他们去世后照顾其家人。
人们为履行这些义务不遗余力，并且这恩情不会随时间而消逝，相反却会有增无减，犹如某种利息的累积。
“恩”
是一件对任何人说来都非常重要的事情，正如日本人常说的：“一个人永远无法报答恩的万分之一。”
这是一种非常沉重的负担，“恩的力量”
常常被看成是可以超过个人意愿和爱好的一种正当的力量。
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