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作为一种审美的意识形态，文学的最基本功能就是审美作用。
席勒说：“道德的阶段，只有通过审美的阶段才能实现。”
这就是说，文学的教育作用、认识作用都是以审美作用为前提的，这种审美功能主要表现为文学作品的艺术感染力。
文学作品通过对对象的艺术的描写，创造出完美的艺术形象，表现出作者丰富的感情、深邃的思想，从而给人一种赏心悦目的审美快感。
优秀的文学作品是进步的思想内容和完美的艺术形式的有机统一，作者在作品中讴歌了真善美，鞭挞了假丑恶，富有情感色彩和美育因素。
作者所塑造的正面人物形象，他们的命运和喜怒哀乐，往往具有极大的精神感召力量，能使人产生乐观向上的生活**，形成“宠辱不惊”
的博大胸怀。
作者在作品中所描绘的山川景物，能激发我们对大自然的热爱。
例如我们读王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。”
诗中描写的秋雨后的空山，沐浴在松林间的清辉，石头上缓缓流淌的清泉，竹林里浣纱归来少女的嬉笑，在莲叶间轻快穿行的渔舟，这一幅清丽明快、和谐生动的自然与生活场景，让我们感到大自然与生活的生动与温馨，受到情感的震撼和美的熏陶。
文学的长期熏陶，使我们获得了欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力，也使我们不断提高对客观的美的认识水平。
三、了解文化，增加底蕴
语文是人类文化的重要组成部分。
一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。
我们通过语文学习，了解人类的文化，可以增加自己的文化底蕴。
我们通过阅读了解人类历史，了解人类社会，可以间接丰富自己的人生体验。
比如我们阅读《楚辞》，不但能感受屈原热爱国家关心民生疾苦的强烈爱国**，坚持正义、反对奸邪的高尚情操和九死未悔的斗争精神，而且还能了解楚国当时盛行的殷商时代一种迷信色彩浓厚的巫风文化（在郢都以南的沅、湘之间，老百姓有崇信鬼神的风俗）以及楚国的地理风物。
我们阅读陶渊明《归园田居》等田园诗，可以观赏诗人为我们描绘的当时的田园风光和农村生活，感受当时农村的恬美静穆和诗人悠然自得的心情。
又比如，我们通过阅读外国文学作品，可以了解更多国家和地区的文化，了解中外文化的差异，可以拓展我们了解和认识外面世界的视野，并有助于我们完善文化观。
《高老头》是作家巴尔扎克的代表作，书中的主人公拉斯蒂妮，出身破落贵族家庭，热情纯朴，涉世不深，富有才华和正义感。
最初来巴黎上大学，他希望在大学毕业之后能有一份好工作，能够重振家业，但是当他在巴黎生活了不到一年之后，家境的贫寒以及巴黎社会的灯红酒绿使他有了一种强烈的向上爬的欲望，最终他从一个单纯质朴的大学生变成一个野心家。
我们通过阅读，了解了19世纪巴黎的社会面貌和资本主义社会的本质。
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