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这《经典常谈》写于1942年，六十多年来广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。
全书见解精辟，通俗流畅，深入浅出，是一般读者了解中国古代文化典籍的入门指南。
“诗的源头是歌谣。
上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。
一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。
日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠**气。
唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正将劲儿使到了家。
碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。
或一唱众和，或彼此竞胜。”
2.“诗中有画，画中有诗”
——苏轼评王维
苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》评论唐代王维的作品中指出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
王维既是诗人，又是画家，其所成就，不仅仅能诗善画，而是把艺术中的诗与画，通过他的创作，加以融化。
可以说，苏轼的评价，是两个具有相当艺术修养的人的心灵碰撞，苏轼是真正读懂了王维。
3.朱光潜《谈文学·文学的趣味》
“文学作品在艺术价值上有高低的分别，鉴别出这高低而特有所好，特有所恶，这就是普通所谓趣味。
辨别一种作品的趣味就是评判，玩索一种作品的趣味就是欣赏，把自己在人生自然中所领略的趣味表现出就是创造。
趣味对于文学的重要于此可知。
文学的修养可以说就是趣味的修养。
趣味是一个比喻，由口舌感觉引申出来的。
它是一件极寻常的事，却也是一件极难的事。
虽说“天下之口有同嗜”
，而实际上“人莫不饮食也，鲜能知味”
。
它的难处在于没有固定的客观的标准，文字的美丑犹如食品之甜酸，究竟允许公是公非的存在；说完全可以凭客观的标准吧，一般人对于文艺作品的欣赏有许多个别的差异，正如有人嗜甜，有人嗜辣。
在文学方面下过一番功夫的人都明白文学上趣味的分别是极微妙的，差之毫厘往往谬以千里。
极深厚的修养常在毫厘之上见出，极艰苦的磨练也常在毫厘之差上做功夫。
举一两个实例来说。
南唐中主的《浣溪沙》是许多读者所熟读的：‘菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
’冯正中、王荆公都极赏‘细雨梦回’二句，王静安在《人间词话》里却说：‘菡萏香销二句大有众芳芜秽美人迟暮之感，乃古今独赏其细雨梦回二句，故知解人正不易得。
’《人间词话》又提到秦少卿的《踏莎行》，这首词最后两句是‘郴江性自绕郴江，为谁流下潇湘去’，最为苏东坡所叹赏；王静安也不以为然：少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒’则变为凄厉矣。
东坡赏其后二语，犹为皮相。”
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