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3.共鸣和净化
在文学欣赏的过程中,读者的情感常常和作品中表达的情感存在相通或相似之处,同喜同忧。
例如《红楼梦》第二十三回“牡丹亭艳曲警芳心”
中,林黛玉听到“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”
的唱词时,听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。
可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”
想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。
又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”
林黛玉听了这两句,不觉心动神摇。
又听到“你在幽闺自怜”
等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”
八个字的滋味。
忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”
之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”
之句,又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”
之句,都一时想起来,凑聚在一处。
仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
此时的黛玉已经沉浸在审美活动中,将身心融入戏文的情境里。
然后,她又由此自然展开联想,使审美意象更加丰满,因而更加伤感,竟至“心痛神痴,眼中落泪”
,达到她审美活动的最高境界,激起强烈的情感反应和心理认同。
净化是共鸣的进一步发展,是指读者通过欣赏活动,实现去除杂念、提升人格、趋向崇高的自我教育过程。
车尔尼雪夫斯基说过:诗人,这是指导人们对于生活抱着高贵的观念,抱着高尚的感觉方式的领袖;在阅读他们的作品时,我们就养成了厌恶一切虚伪的和恶劣的东西,了解一切善和美的事物的魅惑力,爱好一切高贵东西的习惯;读了它们以后,我们自己也变得更好起来、善良起来、高尚起来。
在文学作品虚构的艺术世界里,读者融入其中,暂时忘掉人生的烦恼和苦闷,使心灵安宁下来,完成对心灵的疏导和抚慰;同时作品中强大的、震撼人心的情感力量,也可以矫正畸形的心态,改正扭曲的人格,为读者性格的转变提供契机,对读者的心理和人生产生影响。
4.分析和阐释
文学之所以是艺术,就在于它对于要表达的东西往往不直说,而是运用象征、隐喻等手法深深地将其寓于形象背后,如果仅凭感受往往很难把握它。
这就需要借助于理性分析,进行一些必要的分析和阐释。
而且,愈是优秀的作品愈需要分析,愈有分析探索的价值——歌德说过,优秀的作品无论你怎样去探测它都是探不到底的。
莎士比亚的《哈姆雷特》、歌德的《浮士德》、曹雪芹的《红楼梦》被人分析阐释了几百年,人们对这些作品的理解,是随着不断的分析阐释而深化的。
总之,从感受体验到分析阐释对于文学欣赏来说,都是必要的,不可缺少的。
四者各有独特的功能,相互协同、相互补充,只有这样才能把握文学作品的精髓。
四、名家经典欣赏举例
看看文学前辈是如何对自己心仪的作品进行欣赏的。
1.朱自清《经典常谈》
朱自清先生用浅明而切实的文字,于十三篇文章中,要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。
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