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不过，俄罗斯电影对**最是无知。
众所周知，对爱情与**的鄙夷属于共产主义的信仰。
在电影或戏剧中表现悲剧的爱情纠葛会被视为反革命宣传。
如果说社会讽刺喜剧尚有存在的可能，那么其讽刺的对象基本上是新生的资产阶级。
至于在这样的基础上，电影作为帝国主义统治民众的首当其冲的机器之一是否会被剥夺，这很成问题。
——上午工作，后来和赖希一起去了国家电影局。
潘斯基却不在。
我们一同坐车去了综合技术博物馆。
精神病人绘画展的入口在一条支路上。
展览本身令人兴味索然；作品几乎无一例外缺乏艺术趣味，不过布局倒是不错，无疑具有科学研究的价值。
参观时，有人为我们做简短的解说。
不过，我们所听到的无非是展品旁的小纸片上已经写明了的内容。
离开博物馆，赖希先坐车去了“赫尔岑之家”
，我后来也去了。
在此之前，我先去了卡梅涅娃学院要了晚上的由塔伊洛夫执导的演出戏票。
下午在阿丝雅那里，还是很无聊。
赖希在疗养院（从那个乌克兰人那里）给自己借了一件第二天穿的毛皮大衣。
我们及时赶到了剧院。
上演的是奥尼尔的剧作《榆树下的爱情》。
演出非常糟糕，女演员珂楠饰演的角色尤其令人失望，没意思透了。
有意思的倒是通过落幕和灯光变化把该剧分割成一幕幕单独的场景（电影化）——不过，赖希正确地指出，这种处理方式是不恰当的。
该剧的节奏比此地一般的戏快了许多，而布景的动态又使节奏变得更快。
布景同时展现了三个房间的横截面：底层是个大房间，看得到室外和出口。
从一定的位置看过去，这房间的墙壁呈一百八十度角“竖立”
着，于是，室外就从四面八方照进了室内。
另外两个房间在第二层，由一道楼梯通达。
楼梯被隔板挡住了，观众看不到。
看演员们横穿隔板上下楼梯颇有意思。
石棉幕布上分六栏预告了随后数日的节目。
（该剧院周一休演。
）赖希请求我在沙发上过夜，我同意了，并答应第二天早上叫醒他。
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