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孙盛的分析是有一定道理的。
当时，姜维利用剑阁天险成功抵挡了钟会大军，只有邓艾一支孤军深入巴蜀腹地，若刘禅坚持抵抗，召集四方勤王之师，完全有机会将邓艾“瓮中捉鳖”
。
可见，彼时的形势绝非谯周所描述的那么不堪。
明末清初思想家王夫之，也曾在《读通鉴论》中怒斥谯周，说：
“国尚可存，君尚立乎其位，为异说以解散人心，而后终之以降，处心积虑，唯恐刘宗之不灭，憯矣哉！
读周《仇国论》而不恨焉者，非人臣也。
……周塞目箝口，未闻一谠言之献，徒过责姜维，以饵愚民、媚阉宦，为司马昭先驱以下蜀，国亡主辱，己乃全其利禄；非取悦于民也，取悦于魏也，周之罪通于天矣！”
王夫之身为一辈子不肯剃发的“有明遗臣”
，痛心于明朝覆亡、山河易主，对历史上著名的“投降派”
谯周自然是深恶痛绝。
所以，他的评价不可避免地带有个人立场和情绪，对谯周的批判稍显过火（如骂他“罪通于天”
），这一点是毋庸讳言的。
不过，他从《仇国论》这一角度分析谯周，却不失为切中肯綮的评价。
在历史上，谯周是以痛批姜维的《仇国论》出名的。
如果说，谯周骂姜维是出于公心，是替国家和社稷着想，那么居于同样的立场，他难道不更应该把批判的矛头指向祸乱朝政的黄皓吗？
然而，实际情况却是——他敢于长篇大论声讨姜维，却从无只言片语斥责黄皓。
究其原因，恐怕就在于，反对北伐能够讨好大部分苟且偷安的益州士民（饵愚民），而批判姜维又能在无形中巴结权宦黄皓（媚阉宦）。
如此一举两得之事，谯周何乐而不为呢？
退一步说，即便谯周并无谄媚阉宦之心，但不敢对权宦发难，分明就是在明哲保身。
而这样的明哲保身之人，先是振振有词地反对北伐，后又大义凛然地谏降刘禅，其背后的动机能有几分公心呢？究其实，恐怕出于自身利益（以及益州士族利益）的成分还更多一些。
用今天的话说，这其实就是一种“精致的利己主义”
。
由此可见，虽然谯周最后谏降刘禅之举，客观上的确保全了刘氏一族和蜀汉百姓，令战火得以平息、生民免遭涂炭，但正如王夫之所言，他这么做，与其说是“取悦于民”
，不如说是“取悦于魏”
。
毕竟事后，谯周得到了司马昭封赏的“亭侯”
之爵，这可是他在蜀汉干了大半辈子都未曾有过的荣宠。
因此，王夫之骂他以“国亡主辱”
换取自身的“利禄”
，并没有骂错。
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