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利益所在，大势所趋，这就从根本上决定了这是谎言必定出现的制度。
访谈者：最后谎言在中国形成了一个谎言共同体，这种谎言共同体就意味着从上到下基本上每一个人，都有说不出的秘密，有时候撒谎不是为了害别人，就是为了保护自己，为了保全我自己的性命，我都必须撒谎。
吴思：不乱说，不让人抓住把柄攻击你。
访谈者：我们登过一篇文章，是吴晓波写的。
名字叫《钱学森，你还欠一个伟大的道歉！
》，这篇文章反响很大。
文章说这个原子弹之父当年写过一篇亩产放卫星的科学文章——那现在来看这算不算是一个谎言呢？
吴思：他跟毛泽东还有更具体的对话。
毛泽东说我看你的文章了。
钱学森说，我那个也是随便写的，有个数据还没算准。
毛泽东马上就说，啊，你也是冒叫一声。
毛泽东跟他讨论到这个东西的时候，他稍微含糊了一下，退了一下。
即使他算得很准，在理论上不是谎言，但也包含了产生谎言的空间：理论上的可能，不等于技术所能实现的可能。
无论如何，他的那个计算，太阳能按照百分之多少的转换率，亩产就能多少万斤，的确是对毛泽东有很真实的影响。
后来有人问过毛，说你是农家出生，还不知道究竟能亩产多少吗？毛就说，我看过钱学森的文章，科学家都那么说的。
——至少钱学森起了推波助澜的作用。
因此他确实欠一个伟大的道歉。
不是伟大，欠一个应有的适度的道歉。
访谈者：知识分子这个系统里头，如果我们可以分几类，比如说一类是比较人文的、社科的知识分子，一类就是自然科学、技术类的知识分子，还有一类是官僚知识分子。
你觉得这三类当中，哪一种知识分子更容易生产谎言？
吴思：官家知识分子肯定是。
访谈者：他日常所需。
吴思：对，这是统治的必要，但还要看具体的时代。
比如说在毛泽东时代，尤其是53年以前，官家知识分子的主观感觉是，他们掌握了真理，不是谎言。
他们信心百倍地去改造别人。
而那时自由知识分子是改造对象，很多人隐藏自己的真实想法，说一些违心的话。
究竟什么是真理，什么是谎言，在主观标准上似乎很有利于官方。
等到了“大跃进”
之后，谎言破灭，造成了极其惨重的后果。
那时候，即使从主观标准上说，官家知识分子也是谎言的主要生产者。
但是那时候，心里明白的自由知识分子照样不敢说三道四，反“右”
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